人类
生存，但破坏性创新科技却可能改变人类本质，从而与人类最深层伦理道德和宗教信仰产生纠缠。人人都同意
们应该避免核战争和生态崩溃，但如果讲到要用生物工程和人工智能来升级人类，创造新生命形式，就会众说纷纭。如果人类无法制定并执行全球公认伦理准则，科学怪人满街跑将为时不远。
说到要制定这样伦理准则，民族主义遇到第个问题就是想象力不够。几个世纪以来，民族主义都是以领土争端为思考出发点，但说到21世纪科技g,m，则必须从宇宙宏观角度才能理解。经过40亿年由自然选择造就有机生命进化之后，科学正在迎来由智能设计塑造无机生命时代。
在这个过程中，智人本身可能会消失。时至今日，们仍然是人科种猿类，与尼安德特人或黑猩猩身体结构、身体能力和智力依然大致类似。们不仅双手、眼睛和大脑明显属于人科动物，就连各种欲望、爱情、愤怒和社会关系也是如此。但在两个世纪内，生物技术和人工智能结合之后，可能会让们身体结构、能力和心理特征完全摆脱人科动物模式。些人相信未来可以将意识从有机结构中抽离，再也不受生物和物理限制，能自在悠游于网络空间。另外，们也可能看到智能与意识完全脱钩，在人工智能发展之后，创造出个由具备超高智能但完全无意识实体支配世界。
面对这些可能，以色列、俄罗斯或法国民族主义者，会如何抉择？如果想对生命未来做出明智抉择，就必须以远高于民族主义观点，从全球甚至宇宙观点来看待事物。
地球这艘宇宙飞船
核战争、生态崩溃和科技颠覆，这三个问题中每个都足以威胁人类文明未来。如果它们交织在起，更有可能因为互相促进、彼此结合，让人类面临前所未有生存危机。
举例来说，虽然生态危机可能扼杀们目前所知人类文明，但大概不会阻挡人工智能和生物工程发展。如果你以为等到海平面上升、食物供应大减、人口大规模迁徙，就能转移们对算法和基因关注，那
劝你再好好想想。生态危机加剧，大概只会加快高风险、高回报技术研发速度。
事实上，气候变化很有可能发挥与两次世界大战相同作用。在1914—1918年及1939—1945年两次世界大战期间，随着战争全面展开，所有参战国都把审慎心态与经济考虑抛诸脑后，纷纷投入巨大资源，进行各种大胆且不可思议研究计划，让科技发展飞冲天。虽然许多计划都以失败告终，但也有部分成功
，研制坦克、雷达、毒气、超音速喷
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