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第三部分 绝望与希望 第十三章 神:不要妄称神的名(2 / 5)

他不惜屈尊降贵为们带来启发,只不过主要管就是该做什神秘寺庙仪式,饮食上该有什禁忌。事实上,并没有任何证据证明《圣经》《摩门经》《吠陀经》或其他神圣经典背后编写者,就是那个决定E=mc2、质子质量为电子1837倍神秘力量。就目前所知科学知识而言,所有这些神圣经典文本都是由富有想象力智人写成,它们都是祖先发明故事,目是让各种社会规范和政治结构合法化。

对于“存在”奥秘,个人至今仍然为此赞叹不已,并充满好奇。但也从来想不清楚,这种奥秘与犹太教、基督教或印度教那些琐碎烦人法则有何关系。当然,这些法则在几千年来协助建立并维护社会秩序,但从根本上来说,这些法则与世俗国家政体及制度法规并无不同。

《圣经》十诫中第三诫,要人不可妄称神名。许多人对此理解非常幼稚,以为这代表不能把“耶和华”这个词说出来(例如在电影《万世魔星》里就有个著名场景,原本是对妄称神名人进行审判,但审判者在讲到“如果你再说耶和华……”时就被旁人丢石头)。就深层含义来说,或许这条诫命是要告诫们,不该用神名义来为自己政治利益、经济野心或个人仇恨找借口。现在常有人自己恨某个人,就说“神恨他”;自己想要某片土地,就说“神想要这片土地”。如果们能更忠诚地遵守第三条诫命,世界会变得更加美好。你想对邻国发动战争、偷走他们土地?别用神当理由,去找另个借口吧。

说到底,切都是语义学问题。用“神”这个字时候,想到会是“伊斯兰国”、十字军东征、宗教裁判所,以及写着“神讨厌同性恋”标语那种神。所以如果是宇宙奥秘,就宁愿使用其他词汇,以避免混淆。如果是“伊斯兰国”或十字军东征神,会极度在意各种名字问题,特别是自己那个最神圣名字;但如果是宇宙奥秘这种神,“神”才不在意们这些猿类究竟给他什称呼。

无神论伦理

当然,宇宙奥秘并无助于们维持社会秩序。常有人说们必须相信某位神,说他给人类提供具体法则,如果们不听话,就会道德沦丧,社会动荡,甚至回到原始状态。

确实,对某些社会秩序而言,对神信仰至关重要,偶尔也会带来正面影响。而且就算是同种宗教,对某些人激发是仇恨和偏执,对其他人可能激发就是慈爱和同情。例如在20世纪60年代初期,卫理公会牧师泰德·麦基尔文纳(TedMcIlvenna)开始注意到自己小区中LGBT民众困境。他开始从整体上研究社会

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