自己孤独终老
恐惧”。
以单身女性性生活为主题故事，在这些年里——回望先前那些个世纪，女性自身欲望和性渴望不仅从来得不到承认，而且还代表着
种羞耻，因而这些故事从未公之于众——终于揭去
它们面纱，能够为人所听闻，或带着勇敢，或带着温柔，或带着幽默，抑或带着忏悔之心。讲出这些故事意义重大，不是因为它满足某些人怪癖，而是因为，当
们把婚姻外壳从成年女性性生活卸去时候，那些威胁她们、鼓舞她们、伤害她们、强迫她们各种因素都更加深入人心。们对女性性爱复杂性和矛盾性，对它热烈和寒意，都有更加清晰认识。随之，们终于开始打破对于性基本看法，开始打破那些有关“女性到底想要什
”传统观念——那些传统观念已经把如此多女性赶进她们从来都不想走入命运之笼。
并非泛滥无度性
不管怎说，在如今这个主张性g,m年代，那些独立女性们，包括她们对性爱偏好与厌恶，都已经走进人们视野中。然而，现代女性既不是性爱，也不是随之而来焦虑创造者。
在以前，如果女性发生婚前性行为，有时候她是会得到家人理解和支持，因为她家人默认她会和她做爱对象结婚。[1]
还有些未婚女性，如果她们和情人或者和已经有家室男性发生性关系，没有什坏结果话，她们人生也不会受到太大影响。然而更多人只能靠做妓女为生，还有人因为在性上不良声誉陷入悲惨堕落甚至危险境遇之中。当然，还有那些被奴役女性，她们几乎没有主宰她们身体权利，也难以掌控自己性行为。
还有些来自中产阶级和上层阶级终身未婚女性，她们常常怀着虔诚之心，书写自己生活与爱情，对于这些人来说，她们更可能直保持贞洁操守。然而，这并不代表她们从未思考过性问题，也不代表她们在生活中，从未对性有过冲动和欲望。
社区服务所（SettlementHouse）成立者、社会活动家简·亚当斯在她书《青春之魂》（TheSpiritofYouth）中说，性蕴含能量可以在世间产生其他形式美。“每个高中男生和女生，都曾体会过性冲动在内心中积聚与释放。”亚当斯写道，“如果他性幻想对象是某个人，那他就会选择身边个同伴，作为他‘爱上’对象……但是如果这种性反应针对并不是某个特定人，如果他价值观更加开阔，那年轻人就会突然发现这个世界众多事物美妙之处和意义所在——他会陷入对诗歌热恋，他会拥抱
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