人或道士
作品。当然，徽宗朝中没有人在读他诗时会忘记徽宗是皇帝，但徽宗似乎并不想用诗词来唤起人们对先帝们回忆。
徽宗通过诗词塑造自身形象，与唐太宗用诗塑造形象迥然不同，这
点并不奇怪。唐太宗登基时，唐朝还是个新建立王朝，而且唐太宗继位方式（在射杀其兄后，又迫使其父退位）意味着，他必须努力使人们接受其继位合法性，也必须竭力表现为位好皇帝。相比之下，徽宗是宋朝第八位皇帝，没有必要强调宋朝合法性，也没必要表现出致力于儒家思想中君主道德责任。徽宗可以将自己塑造成位与众不同皇帝，位对皇位非常知足皇帝。在他很多诗中，包括宫词和祥瑞诗，徽宗都表达
自己对生活满意，对身边美景欣赏，以及对切运转正常自信。在道教题材诗中，徽宗还表达对广博宇宙力量惊叹。也许对徽宗来说，这种皇帝形象才是拥有诸多杰出祖先继承人适宜角色。
通过在诗、书、画上实践，徽宗塑造个什
样角色呢？徽宗希望自己被视作名在诗书画领域取得杰出成就、完美业余爱好者，尽管只能利用很少业余时间来实践这些艺术，但他已经完全精通当代艺术风格。
猜想，徽宗之所以向大臣展示自己作品，正是因为他相信自己技法和艺术性已经达到其他文人几乎无法匹敌水平。
很多皇帝都擅长诗词和书法，因此，使徽宗独具格还是他在绘画领域成就。就算不是皇帝，他绘画成就也令人瞩目。他推动宫廷花鸟画精湛技法发展，创作些在今天看来仍然引人入胜作品。徽宗本人在绘画上实践进步提升他对宫廷画家制定标准，从而促成宋代宫廷绘画发展方向，并直延续到宋朝结束。徽宗所提倡细心观察与画出正确细节，继续影响着南宋宫廷画家，也许还影响到宫廷外很多画家。徽宗大量作品都体现诗与画结合，无论是由他自己独立完成作品，还是与其他艺术家合作作品，都为后世艺术家提供临摹范本。从徽宗儿子高宗开始，有几位南宋皇帝也在宫廷艺术家绘画作品上题写自己书法和诗词，有时也许还会作诗让画师们作为绘画题材。此外，南宋宫廷画师也常常遵循徽宗设定方向，将诗与画融为体。［50］
徽宗经常将自己诗和书画作品作为御赠礼物。人们相信书画作品是个人内心反映，徽宗将其赐给臣下，就是他自己送出礼物。徽宗曾经送给刘混康自己写诗词、亲自誊写经文和绘制神仙像。对其他些关系亲密人，例如蔡京和王安中，徽宗也
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