第八章 艺术家皇帝（9 / 18）

徽宗驾崩后，著述者理应更能对徽宗诗作发表不那积极观点，然而，几乎没有人贬低徽宗诗词。在本章引语中，洪迈讲述这样个场景，徽宗作首诗前两句，让大臣们对出下句。然而，在洪迈看来，大臣们诗句都比不上徽宗诗句。［48］

徽宗诗可以联系帝王作诗悠久传统来评价。陈威在研究唐太宗君主诗学时提出，在宫廷诗文化中，君主诗有独特传统和体系。他说，“君主诗不能自由选择要表达诗意或主题，他帝王身份决定他能说什，以及怎说出来”。陈威认为，皇帝永远都不能完全充当文人角色——他总是要同时建立自己帝王形象，即使这形象包含某些与文人相关元素。在唐太宗诗中，陈威几乎都看到君主影子。［49］

在徽宗诗里似乎找不到唐太宗诗中那些内容。本书选译诗词都可以反映出徽宗皇帝生活，但对他大部分诗而言，即使这些诗并非徽宗所作，人们也会很容易认为这些诗是位文

些则只是将她们视为宫中场景中比较吸引人个因素。［43］这里引用其中两首词：

红旗连属晓荧煌，万马嘶风去路长。

知是黠羌来款塞，亲临丹阙纳降王。［44］

日暖风和殿宇深，高花修竹啭闲禽。

宫娥携手临丹槛，喜看文鸳戏水心。［45］

还有十三首词也被认为是徽宗亲笔所写，有几首是他退位后所作。根据当时诗词特点，这些词要比上面引用宫词更具个人感情。其中，徽宗创作于元宵节首词最为感人，当时徽宗正在悼念他十分宠爱嫔妃，即1121年去世明节刘皇后，徽宗写道：

无言哽噎。看灯记得年时节，行行指月行行说。愿月常圆，休要暂时缺。今年华市灯罗列，好灯争奈人心别。人前不敢分明说。不忍抬头，羞见旧时月。［46］

大臣们是如何看待徽宗这些诗呢？皇帝让大臣读自己诗，往往期待着大臣称赞，甚至是奉承。既然拍皇帝马屁是宫廷生活中标准特色，也就很难看出诗读者如何评价诗人徽宗。例如，蔡絛在其《诗话》中，开篇就热情洋溢地称赞徽宗诗词天赋，对此，们应当相信多少呢？

今上皇帝天纵神圣文武，虽艺文余事，天下瞻仰如日月星斗，篇朝出，四海夕传。自始即位，制《太陵挽诗》五章（诗略）。夷夏已争讽诵，万国同声。又君臣赓载，光绝前古。［47］

蔡絛还记录徽宗为大臣们题写些诗，结尾是1120年次大祭之后，蔡京和徽宗同韵唱和诗。根据蔡絛描述，蔡京也颇有诗词天赋，因为他能表现现场非凡景象，即兴答和徽宗诗句。