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第十二章 接受神启(1110—1119)(2 / 32)

能力。正如有人在音乐或绘画方面能力出众样,也有部分人具有预测未来或与死者沟通神秘力量。

徽宗在位第二个十年中,他尤其尊崇两位姓王道教先知。王老志是位禁欲修行者,每天只吃顿饭,无论冬夏都只穿件衣服。当时很多文人墨客都去拜访他,并请他题字,因为他字能够被解释为对未来预测。1113年九月,王老志被召入宫,被授予“洞微先生”称号。第二年,他又被授予更高级别称号,在原有名号上加“观妙明真”四个字。徽宗让蔡京在御赐府宅南花园内为王老志安排住宿。根据蔡絛记载,有次,徽宗向王老志问起前不久去世皇妃刘明达。们在第十章提到过,王老志告诉他刘明达是上真紫虚元君。王老志还度担任刘明达和徽宗之间传递讯息角色。徽宗位嫔妃也很思念刘氏,便问王老志元君是否还记得她,王老志第二天带给她封刘明达信,内容是两位皇妃在去年秋天起讨论过事情。[1]

1114年,王老志离开后,另位先知王仔昔取代他在宫廷和蔡京府中位置。王仔昔自称得到道教仙人许逊《大洞隐书》。[2]他有些特殊本领,例如能够在白天看到星辰。有次发生大旱,徽宗在祈雨时候,总是会派信使去请王仔昔在白纸上写下祷文。有天信使来找他,王仔昔忽然写小帖道符,并在纸左侧写说明:“焚汤,沃而洗之。”信使惊恐不已,不敢拿这幅道符,但王仔昔坚持要他拿走。结果,加入这贴道符水治好徽宗位爱妃红眼病。凭借诸如此类神秘预测能力,王仔昔渐渐获得能够预知未来名声。1116年,他建议徽宗将九鼎从十年前专门修建道观中搬到宫廷。徽宗听从建议,在宫中修座新大殿放置九鼎。不过,蔡京已经厌烦王仔昔,他向徽宗抱怨,自己还得在宅中为王仔昔安排住处。于是,徽宗安排王仔昔住进刚刚建好上清宝箓宫。[3]

为获得对道教更多理解而求助于道士之外,徽宗对自己梦境也非常重视。蔡絛认为,1111年初,徽宗在场大病初愈时做个梦,这个梦成为徽宗在道教信仰上转折点。在梦境中,徽宗还未登上皇帝宝座,他对座道教宫观召唤作出回应:“即有道士二人为傧相焉。道至坛上,谕上曰:‘汝以宿命,当兴吾教。’上再拜,受命而还。”徽宗醒后将梦境记录下来,派人送给蔡京看,尽管当时蔡京已被罢相,而且住在杭州,但他仍然是徽宗密友。[4]

这场梦境让徽宗有信心更全面地将道教引入国家礼制。1113年,徽宗修改冬祀

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