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附录A 不采用有关徽宗及徽宗朝一些常见故事的原因(2 / 11)

有更早现存史料记载这件事。

然而,此传言非常不可信,因为这意味着改变神宗诸子长幼次序,而这肯定会遭到他们母亲强烈反对。因此,如果徽宗出生于1082年五月,就会比出生在七月赵佖还要年长。[3]如果他出生日期不吉利,那肯定会将他生日前移或后移两天,而不是下子往后挪五个月、直到他弟弟出生之后日子。

刘混康和艮岳

南宋时期,坊间流传,道士刘混康建议徽宗在京城东北方向修建座假山,这样来他就会子孙繁茂。[4]关于这个故事,现存史料可能最早出现在王明清在1194年所著《挥麈录·后录》中。[5]这段文字不是很长,引用如下:

元符末,掖庭讹言祟出。有茅山道士刘混康者,以法箓符水为人祈禳,且善捕逐鬼物。上闻,得出入禁中,颇有验……

祐陵登极之初,皇嗣未广,混康言京城东北隅地叶堪舆,倘形势加以少高,当有多男之祥。始命为数仞岗阜,已而后宫占熊不绝。上甚以为喜,繇是崇信道教,土木之工兴矣。时佞幸,因而逢迎,遂竭国力而经营之,是为艮岳。[6]

没有采用这个故事,是因为它看起来就不太真实。徽宗似乎不太可能担忧生儿子问题。徽宗十六岁结婚之后,不到年,第个儿子就出生。在这个故事发生时,他应该已经登基三个月。甚至在登基当天,他很可能就已经知道妻子怀孕。从那时起,他儿子们开始以种稳定频率降生。而且,在徽宗给刘混康写过大量信件中,也从未暗示过他对孩子出生担心,或是感激刘混康告诉他如何确保自己后继有人。另外,没有任何证据表明,艮岳及其里面假山在徽宗登基年就开始修建。因此,怀疑这是个在流传过程中经过人们不断想象和渲染而形成故事。

童贯和蔡京在杭州

现代历史学家经常作为个史实提到,蔡京和童贯起停留在杭州那段时间,是二人关系中段重要时期。[7]正史记载也支持这个故事。《宋史·童贯传》中说:“徽宗立,置明金局于杭,贯以供奉官主之,始与蔡京游。京进,贯力也。”[8]对此,《宋史·蔡京传》叙述更为详尽,并对谁帮助谁有不同说法:“童贯以供奉官诣三吴访书画奇巧,留杭累月,京与游,不舍昼夜。凡所画屏幛、扇带之属,贯日以达禁中,且附语言论奏至帝所,由是帝属意京。”[9]1196年《三朝北盟会编》对此有更进描述,书中称他们在杭州时,童贯向蔡京讲很多关于前线军事形势以及之前些将领指挥战役,让蔡京对他军事才能留下深刻印象,因此,在

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