子们都不知疲倦地清理田地、锯木头、运来石块建造地基和地窖，架起、加固承重
房梁和墙壁，铺设地板和天花板，最后整体粉刷，整个建筑有三层，60个房间，屋顶还安
炮塔。
除建筑师和另
个新入教老手石匠，所有工作都是由经验极少新手完成；然而1849年冬天，这幢大房子已经全面完工，可以住人，20年间它都牢固耐用，直到后来另建有100个房间砖房，这房子才被拆掉。
主居住区建好之后，奥奈达成员们又建两层楼儿童房和所学校，由从前当过教师克拉金太太监管。然后又建些不同用途小型建筑——机械车间和铁匠棚、裁衣修鞋地方、养马场和家禽栏、温室、储藏间，甚至还有蜂房。另有座专门为社区成员清洗衣物建筑——男人和女人都得做这项工作，靠每周抽签决定。
开始，农耕是奥奈达主要产业，但诺伊斯认为单靠农业，社区很难发展。这也是布鲁克农庄之类傅立叶主义社区大问题——创始人太过相信土地生产力。诺伊斯感到农业式微、工业兴起趋势，很快将奥奈达转变成以制造业为主社区。
19世纪50年代早期，奥奈达洋溢着乐观向上气氛，宅地风景优美，吸引近百名新成员，急着向至善论大业贡献自己才能和时间。诺伊斯管理着不少制造产业。玉米叶做成扫帚，卖到附近城镇、村子和锡拉丘兹市、尤蒂卡市里。上市售卖还有杉木躺椅、棕榈叶编帽子、绒布旅行包、马车轮辐、钢制捕兽夹等。1848年，个从前在当地做猎人和铁匠生意人遇到诺伊斯，加入社区，带来捕兽夹制造技术，到50年代中期，美国毛皮市场开始扩张，纽约城和芝加哥零售商都需要捕兽夹，这成奥奈达最赚钱生意。
新入教人不仅带来技术，加入社区时也理应上交自己俗世资产，以这种方式，1850年奥奈达从个富有信徒手上收下艘大船——以此为契机，在诺伊斯鼓励下，有些乐观奥奈达成员沿着哈德孙河做起航运石灰石生意。1851年7月天下午，船行到纽约市金斯顿附近，舵手虔信上帝，对航海却半懂不懂，这时,bao风骤起，装满石灰石船翻。跟船航行、没能活下来人里就有玛丽·克拉金。
事故让整个社区陷入悲伤与绝望，纽约市内报道事故报纸也都持同情态度；不过有几家乡野地区报纸和宗教刊物直对诺伊斯持批评态度，这时抓住机会，说溺亡事件是上天对该社区*乱行为惩罚。这些文章，加上宗教界和俗世些领袖责难，鼓舞奥奈达宅地附近个很小
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
