这孩子给社团带来
快乐和乐观精神，因为诺伊斯太太在结婚头两年流产两次。可1843年和1844年，她相继产下两个死胎，约翰·汉弗莱·诺伊斯决定再也不让妻子承受“繁衍之爱”
生理风险和精神折磨，从那时起，他开始实践自己“男性自制”主张。很快，他将此作为社团内性爱方针推行，不仅因为这可以降低生育风险、方便控制社区人口，还因为其符合诺伊斯用复合婚姻纽带来团结社员计划。
在妻子支持下，1846年春天，诺伊斯决定接近玛丽和乔治·克拉金，邀请他们成为自己第
对伴侣。诺伊斯多年来直喜欢克拉金太太，他妻子也对克拉金太太温文尔雅丈夫有好感；诺伊斯私下提出要求后，克拉金夫妇毫不犹豫地接受。在约好夜晚之前，玛丽·克拉金在日记里这样写诺伊斯：“他对
这样好，希望用自身充满，愿意服从、献出自己、被他精神贯穿，渴望爱和感激能启迪心，让在自己快乐之前，先感受他在这件事里获得快乐；知道，这可以提升幸福能力。”
诺伊斯和克拉金夫妇共同婚姻这样美满幸福，接下来几周里，其他夫妇也开始交换婚姻伴侣；虽然成员都有权拒绝，分享性爱风气还是在至善论者中间迅速流行起来。然而，1847年，帕特尼关于这些人狂欢纵欲谣言传遍佛蒙特州，随即有对诺伊斯逮捕令。
诺伊斯向法律权威们投降，可是没有悔改意思，他被指控通*，交2000美元保释金后等待审判。不久，律师对他说，帕特尼有个道德治安团体正计划抓他去实施私刑；伊利诺伊州也有这
群愤怒公民，私刑处死监狱中摩门教领袖约瑟夫·史密斯，诺伊斯得知此事后，便决定在保释期间逃走，暂时藏在纽约城里。
这时是1847年11月，他销声匿迹几星期，直到帕特尼狂怒平息下来。1848年初，他写信通知追随者，说已经发现新定居地——纽约州北部160英亩漂亮草地，在锡拉丘兹市和尤蒂卡市之间奥奈达溪谷中静谧谷地里。这片土地上有两座小农舍、间棚屋、架风车，还有两座木屋，之前是伙组织松散印第安人住着。这样条件对帕特尼社区19个成人和孩子们来说并不太够，不过诺伊斯很幸运地结交到锡拉丘兹市个年轻建筑师，并成功说服他入教。这个年轻人叫伊拉斯塔斯·哈普古德·汉密尔顿，答应会设计座大别墅，并且监督至善论信徒们施工。
提案得到帕特尼信徒热烈反响，立即就有新人来到奥奈达定居；从1848年早春到夏天，再到秋天，男人、女人和十几岁孩
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