白·蒂尔顿通*案[103]
审判中，亨利·比彻站到
被告席上。
诺伊斯不但改变自身信仰，还与人合作发行杂志，推广自己宗教观念，杂志名叫《至善论者》，读者中有不少自由思想家、唯信仰论者和其他反对传统人，其中有
个心底热忱、过着小康生活年轻佛蒙特女子，其祖父曾经当过副州长。她叫哈莉特·霍尔顿，读到诺伊斯关于基督二次降临文章之后，开始注意他。
很快，她开始与诺伊斯长期通信，后来又捐大笔钱支持他运动。她父母已经去世，祖父母和家里亲友都想阻止她和至善论扯上关系，可她对诺伊斯理论很感兴趣，见面之后又迷上他本人，他对婚姻和夫妻制看法也没有减低她热情，即使他在信里警告她说：“
们不可以订婚，世俗婚约会限制们爱情范围。”
在另篇于自由思想刊物上发表信件中，诺伊斯强调对夫妻制反对，描绘自己心目中理想婚姻关系：
将某个女人称为妻子——她是你，也是基督，在基督里面，她也是所有圣人妻子。在陌生人手里，她也是样惹人怜爱，记着对她许下诺言，欢欣鼓舞。对她拥有权利比这世上、这宇宙里切结婚誓言都切实。
当上帝意志加诸人间、如其加诸天国般，婚姻将成为过去。为羔羊准备婚姻晚宴上，每位客人都能免费享受每道菜。不会再有排他、嫉妒和争吵位置……
哈莉特·霍尔顿理解并接受诺伊斯信条，1838年，他们在帕特尼结婚后，开始邀请其他信教夫妻来家里做客，这些人对《圣经》感兴趣，是潜在至善论信徒。没过几年，他们结交五六对夫妻，至少在理论上相信至善论；在这个小团体里，最狂热、外貌最吸引人成员就是玛丽和乔治·克拉金。
1840年搬到帕特尼之前，克拉金夫妇就与纽约州北部自由情爱异端者有联系，还曾经在著名奋兴派教徒查尔斯·G.芬尼教堂里帮忙传道。芬尼是个高个子、精力充沛牧师，举止充满热情，有副高低音都能唱、足以进合唱团好嗓子；他在纽约州旅行，在教堂讲坛上虔诚地鞭策人们，经常能让听众突然号啕大哭、尖叫、发狂甚至昏厥——芬尼自己也得面对不少,bao力威胁和挥舞拳头。虽然这种方法为不少长老会牧师谴责，芬尼却照样因为转变纽约州西部大批罪人而备受称赞，19世纪30年代早期，他来到纽约城布道时，影响力依然不减，教堂也是专门为他设计，叫纽约百老汇会堂。
就是在这里，教堂会众之、担任主日学校讲师乔治·克拉金认识另位志愿跟随
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