至于发生在罗马下层
屠杀则缺乏详细文字记载，但这样屠杀确实发生过，派驻在罗马大使证实
这
点。伦巴第使臣这样写道：“无数人被杀害……听到只有哀嚎和哭泣。自从人类有记忆以来，教会从未如此令人恐怖。”几年后威尼斯大使写道：“每天晚上都有四五个主教、教长等被谋杀。”如果这样屠杀已令人震撼，那
罗马很快就将这些屠杀抛之脑后做法则更加让人觉得不可思议。当杀人犯凶器上血液已经凝固、干燥，坟墓已经填满，尸体从台伯河上打捞完毕，罗马人又继续纵情享乐。“上帝把教皇职位授予
们，”利奥十世在写给他兄弟信中这样写道，“那就让们享受它吧。”当时教长们都贪图享乐。根据份记载，彼得罗红衣主教瑞安瑞奥曾举行“狂欢喧闹宴会”，“有烧烤好、架起来整头熊，剥皮雄鹿，苍鹭和孔雀羽毛，和……”——这种宴会以后还有更多——“参加宴会宾客模仿古罗马人疯狂行为”。
几个世纪前，基督教获得很大发展，前任教皇出于对上帝感恩，建造圣彼得大教堂。然而现在教皇们已经不再流行祈祷。亚历山大六世在就任第年就开始抓住这种新精神。当得知卡斯蒂利亚天主教打败格拉纳达摩尔人时，这位西班牙人教皇在圣彼得广场安排场斗牛赛，为庆祝还当场屠宰5头牛。瑞安瑞奥宴会上和博尔吉亚教皇庆典上菜单说明，此时基督教眼里只有自己，严重违背耶稣传教教义。当然，坐在圣彼得广场要比跪在祭坛前舒适，其他娱乐活动也比圣餐要有趣得多。赌博（和作弊），作些低俗诗在公共场合吟诵，雇用乐队演奏，这些娱乐活动都充满诱惑力。而教长们则沉湎于山珍海味和戏剧。这让教皇司仪忙着涂改教皇起居日记——直到第二天黎明，他们酒后头痛发作，抱怨上帝无情报复。
博尔吉亚家族教皇亚历山大，第个禁止批评教皇书籍。他可能不知道伯查德有这样本日记，或是没在意，不过还有另外种可能，那就是他可能没有看懂这本日记。人们习惯接受自己所处时代观点，反对任何不同观点。此外，些政权清楚，自己不可能为法治社会所容忍，个几千年来公正无私、强大、圣洁制度，也不可能夜之间就变得腐败。邪恶或美德，都是长期形成。在基督教崛起后1300多年，教会已经迷失方向，因为错误准则已经渗透到教会，亵渎取代虔诚，丑闻代替崇拜，永恒恩惠也变成对权力追求。
讽刺是，基督教圣洁形象最终毁于它传播扩大。随着基督教把大量其他信仰人吸纳进基
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