扶乩和“笔仙”“碟仙”的原理基本是一样的，可以从三个方面解释：1.人体的无意识运动，尤其在肢体紧张的情况下；2.高度专注下的心理暗示，所谓信则有；3.两个或两个
路道谦问署长，这乩词啥意思？
悟空署长扯扯八字胡，说：“意思我懂了，线索很清楚。西南方向（八卦中坤指西南），女的。”
小宝噗嗤一声笑了，我踩了他一脚，说别吭声。
一群乩友倒了茶喝，聊起了灵魂学和怎么利用扶乩加强社会教育。我和小宝接不上话，不断跟着点头说是。寒暄了半个钟头，又要开一坛扶乩，这回是路道谦主持，说是要请关二爷，按照关二爷给的指示，决定在座的乩友下半年要给社里捐多少钱。
我和小宝赶紧起来，说不耽误内部活动，路道谦也没留，说回头再给我送灵学资料。我这才想起，家里那本《灵学要志》八成是他给的。
务院内务总长[7]。
那个穿道袍的八字胡就是内一区署长，姓刘。我特意又跟他打招呼，说刘署长你好。他摆摆手，让我叫他悟空。我愣了一下，路道谦赶紧解释，这是道号——有悟真、悟空、悟益、慧本、智玄等等。
神龛前是张大木桌，摆着红木的沙盘和一个树枝绑成的十字乩。两个道童穿着法衣，扶着十字乩，悬在沙盘上。主位上站着一个身穿着正黄色大袖袍子的道师，梳着发髻，花白胡子垂到胸口。
人一到齐，道师开始念咒，呜呜呀呀念了一刻钟，那俩道童一边摇晃十字乩，上上下下左左右右，又拉又扯，若即若离。咒语一停，道师“扑通”一声坐下，浑身微微发抖，俩道童也开始抖，十字乩在沙盘上写起来。
悟空署长走上去，鞠了一躬，问：“请下来的是谁？”
回去的路上，小宝说，那玩意儿到底怎么动的，问了真能写字？
我说：“我也说不上来，但有个朋友可能知道。”
第二天中午，我带小宝去北大找许赞堃[8]，他是周启孟（即周作人）介绍的朋友，喜欢研究些宗教的东西。
我请许赞堃在前门外南恒顺吃了顿涮肉，并给他讲了昨天的乩童上身和扶乩断案。许赞堃大笑，说悟善社就是一锅汤，儒道佛乱炖，“扶乩写字，其实就是心理作用。再怎么七扭八拐，也是心里想啥才会有啥。”
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十字乩一摇晃，在沙盘上划拉几道。道师猛一睁眼，又闭眼，挤出几个字：“姓文的。”
“怎么死的？可有冤屈？”
十字乩又划拉几下，道师说：“有冤，在月；有仇，在坤。”
我往沙盘里看了一会儿，见那扭扭曲曲的形状，似乎确实有点像个月亮。
悟空署长再问，十字乩停了，道师和道童过会儿也都恢复正常，通灵结束了。
