无论从哪方面来说,书生出身曾国藩在骨子里其实是不太适合用兵,“兵不厌诈”,两军对垒,要求用兵者定要奇谲、狡猾,极富心机,不按常理出牌。但曾国藩呢,他只是个有着巨大坚韧力、脾气倔强读书人。虽然曾国藩有着丰富学养,也有关于天地人巨大感悟,但这样智慧,更多是人生哲学范畴,在本性上,曾国藩并不是个具有创造力且诡计多端人。这样人格特征,决定在战争开始阶段艰难——在战争之初,这个书生既缺乏用兵者所具有大胆和亡命,也缺乏那种举重若轻、爱拼能赢心理承受能力。
1854年2月,曾国藩终于率领着他湘军出山。在衡阳座宗祠广场上,曾国藩抖擞精神,对着黑压压人群,声嘶力竭地宣读他“出师表”。对于万多水陆湘军来说,从军数月,很多人是第次见到这个被誉为“湖湘最有学问人”面容,他们好奇地踮起脚尖,远远地眺望着这个神秘人物。人们明白,天下真危在旦夕,要不,这多面色苍白读书人怎会个个拿起刀剑呢?那个中等个子小老头跟他们说着同样方言,他声音有点嘶哑,尽管言语激越,富有激情,同时也杀气腾腾、声嘶力竭。尤其是曾国藩面容,更显阴森可怕。曾国藩演讲极富煽动性,在场每个人,都像干柴样被曾国藩点燃,也打动,他们挥舞着手里长矛和大刀,山呼海啸,像巨浪样汹涌起伏。
曾国藩手迹
作为传统知识分子,曾国藩当然是极注重名分,“名不正则言不顺”,行军打仗,定要“师出有名”。这篇《讨粤匪檄》是曾国藩亲手写就,也是经过湘军中诸多大儒润色过。檄文结构严谨紧凑,第段痛斥太平军残,bao,以地域观念打动长江流域人,煽动他们联合起来攻陷太平军;第二段痛斥太平军破坏伦理秩序,以护卫理学观念打动知识分子;第三段痛斥太平军毁污庙宇,以神道观念打动般乡民。作为桐城派嫡传弟子,曾国藩最看重是文章气韵和义理,这些,都在这篇檄文中得到淋漓尽致体现。曾国藩很得意是,这篇檄文堪比当年陈琳为袁绍讨伐曹操所写檄文以及唐朝骆宾王《讨武檄文》。虽然文章中没有“喑呜则山岳崩颓,叱咤则风云变色。以此制敌,何敌不摧;以此图功,何功不克”等赫赫警句,但“上有日月,下有鬼神,明有浩浩长江之水,幽有前此殉难各忠臣烈士之魂”等句子,也称得上恢宏大气、铿锵有力。值得提是,这篇阕强有力、惊天动地檄文,比任何有关描写更鲜明更刺眼地把曾国藩向隐遁于昏暗之中性格
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