术文本。
个中逻辑大体如下：作者打算将一个不愿再度返回的地方绘制成地图。所以才一上来就从悠远回忆中扣除了几乎约定俗成的人性因素——围炉茶话的温情。文本一直维持着极低的温度，冬去冬来，严寒是唯一的自然环境，温暖变成了不可想象的奢侈。从某种意义上讲，《时代的喧嚣》酷似一部充满停格画面的电影，内中形象失去了自己的目的论温度（或将其深深地缩进了袖筒）。茨维塔耶娃那准确却并不公允的评价正是由此而发：“您的这本书是naturemorte[5]（……）没有髓，没有心，没有血——而只有视觉，嗅觉，听觉。”
曼德尔施塔姆在此处所作的历史静物写生，其任务在于排除童年与家族的柔情，对逝去的给予精确的素描。这就好比阅兵仪式，队列与几何图形彼此呼应，灯笼袖倒映在巴甫洛夫斯克火车站的玻璃圆顶，广场和街道的空旷被人山人海填充，建筑弥合着音乐的夹缝。但无论怎样编排，20世纪90年代的火苗都在熄灭，麝香和毛皮的犹太世界都在腐败。文学带有家庭事务温暖而幽暗的色调；犹太人时而从混乱中挣脱而出，时而又长满了乱蓬蓬的羊毛。一旦有他们在场，图画便被熏黑了，钻进了黢黑的文化深层。
书中所讲的并非老生常谈的模式，即通过揭露帝制的可怖预示即将到来的g,m。茨维塔耶娃正是这样直观理解《时代的喧嚣》的，她将所有这些“人行道为的是,bao动”解释为讨好当局的愿望。事实上，书中的确有这层含义，不无幼稚和实用主义的，为了让人们知道，当时有很多人一直同情变革，从勃留索夫到戈罗杰茨基再到索洛古勃，后者彼时刚刚出版了一部g,m诗集。但对于曼德尔施塔姆而言，他那少年式的马克思主义还有一层严肃的、自成体系的意义，宛如一连串箭头，标记着通往终极跨越的运动轨迹。舵盘笨拙而轧轧作响的转向必然要在某一节点发生，而后才能抵达清晰的目下之点。
曼德尔施塔姆正是从这个“目下”回望世纪葬礼的。凝望新近过去时的战栗与愉悦——这便是曼德尔施塔姆这部小说与后续其他同类作品的差异所在。此处的回忆并非感伤的，而是功能性的，它充当了加速器的角色。其任务不是向作者解释他来自何方，更不是创造儿时摇篮的复制品。其任务在于告别与决裂，否则就无法成就自我。过去应该被推开，以便提升到必要速度，否则未来便无法开启。
尽管从死后生活的角度来讲，决裂完全没有必要：一切皆是整体。曼德尔施塔姆终其一生都在奔波，一次又一次地以未完成的承诺拒绝当下。就像娜杰日达·雅科夫列夫娜所说的——“行动，闹腾
