她说，本来想可以问你嘛。
他想，她当然是有特权，她只是不肯承认。不然她现在应该在坐公交车通勤，而实际上她每天睡到九点，有时他要睡了，她在时差的另一边还没起床。他觉得她太多怨恨了，可以称为spiteful，她以前一直乐于谈这些，她那些朋友都是这样，可她现在终日批评和抱怨，而且开始把自己当成受害者。有时他厌烦辩论，心疼她，问她究竟遇到了什么，她回答，反正问题很多就是了。有时他厌烦她，遇到生活的困难就自怜，
以为过得不错，可能社会相对平等一点，也可能是青春期的幻影，现在发现周围是资本家和官僚二代的天下，自己一个普通人，根本没有和“艺术”“寻找自我”这些词挂钩的机会，可是又受了这样的教育。以前以为自己和那类人是一个阶级，现在发现自己和另一类人是一个阶级。我记得刚到Charlottesville时，宿舍楼里有个美国女生说自己要是养狗就养个mutt，我不认识这个词，还以为是一种狗的名称，后来才知道是杂交狗。这个女主人公就是这样，以前自以为是条好狗，雀跃狂奔，躁动得很，现在发现，得是名狗，路才走得通，身边到处都是纯种狗，这犬那犬，而自己原来是条mutt。算了不说了，不然你都要打我，周树人都要跳出来生气，你是谁呀，从小康坠入困顿。总之我是觉得，文化资本是一种特权，但不一定能变现的吧，也就是化成回忆与别人有时当成修养、有时当成狗屎、有时拿来讽刺的东西，像看过许多无用的电影，像《小城之春》。我觉得这是全球化过程的一部分，这些人是历史的一代，横向比较，算是幸运吧，所谓文化上的世界主义者。纵向比较，和上一代比起来也许真的是特权，对生活的感受和判断很不同，但那也就是因为历史。
他说，这个文化资本同时造成一定距离感。拥有这个是特权，我说不太好，一种感觉。
她说，读者阅读时的距离感，还是指这些人物对生活是有距离感的？如果是后者，那是我想要的。
他说，人物想得太多了。这也是特权吧。
她说，当然，但是我觉得上一代的人太少自省了。不过你说得对，这招人反感。尤其如果主人公又没穷到饿肚子。尤其我觉得周围现在非常反智。
他说，有没有可能，你现在这么不开心，也是因为以前你从来没有受过任何形式的压迫？
她说，你受过吗？
他说，算了，那你改一下区块链这个地方。区块链不是货币，只是技术，比特币背后也是区块链的技术。
她说，哦我还以为区块链是交易的链条那种意思。
他说，你总写你不懂的东西。事件驱动，对冲基金之类的。
