面，风君子表达
信息还算客气，没有直接说六道是胡说八道。但
感觉他本来就是
个蔑视六道人，竟然将柳依依这样个鬼留在世间封成
山神。也不知道他是怎
办到？
第轮问答已毕，接下来轮到风君子提问，他又等柱香时间，还从阿游手中拿过茶壶喝口茶。显然这问答两句话，场中大部分人需要段时间接受和消化。又过段时间他才放下茶壶开口问三个字：“何为灵？”
这里再解释下论道规矩，它有点像明清科举时做八股文形式。首先用典，然后对方破题，接下来用典者提问。而第问发出之后，所有问题都要按照这种格式。七叶问“何为生”，那风君子再问也就是“何为灵”这种形式。另外从论道特殊要求，需要真意相接，对于道思考不能中断，要接着上问继续深入展开下去。风君子传来神念中，有明显质问信息，他这问含义并不仅是在设问，也是在反问。——
何为灵？现代汉语中生灵是个单独词，但传统汉语单字成词，生和灵是两个不同概念。灵是什东西？生灵、灵魂、心灵，这是个非常抽象概念。所以风君子话语中不展开只问字，用神念传达这个庞大信息。但风君子也明确，他所问灵指是“智慧”。如果没有灵，那也不可能真正有主体去修行悟道。修行，就是这个“灵”概念在修行。
用语言勉强来解释下，这种智慧含义不是人们通常所理解“聪明”，也不是科学家所理解“智能”。而是接近哲学角度“意识存在”，这种意识存在不是植物应激反应，也不是动物条件反射，具体是什呢？风君子让七叶回答。他神念中还包含个反问信号。他明确肯定果果是“生”，又肯定果果也是“灵”，有别于未成精草木。他用个实例来描述“灵”从无到有过程，然后让七叶去解释。
又过柱香时间，七叶抬头答道：“知，可行逆天者为灵。”
七叶这句话答很妙，连都不得不佩服。看来他这个人不怎，但天资和悟性都是流，这种问题以前根本没有思考过，恐怕也不能这准确答上来。七叶离开终南独自悟道，境界超过终南派九转金丹直指道法。后来和尘传给他正门三十六洞天心法与口诀，但他毕竟没有真正师父去正式指点，能够达到今日境界都是依靠自己证悟。他发出神念是这样——
接着风君子给“生”下定义，“生”从旁观者角度能区别主体和客体。但做为“灵”，不需要旁观者去区分。它有自存在意识，能够自觉区分自己这个主体以及周围环境
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