客体。这就是“知
”。
至于“可行逆天者”就非常深奥
，表达不，只能借题发挥
下。物理学或者说热力学中有种“熵增”现象，说是天地间所有事物都是从有序走向无序，比如抓把火柴扔出去，落地时候乱七八糟。只有根根拣起来摆好它才会整齐，但是摆火柴这个过程所消耗能量会增加更多“熵”。所以从整体上熵度量是直在增加。
但对于智慧定义并不追究天地间整体无序度增加，就寻找局部有序出现。自然界无意识规律是从有序走向无序，但“灵”出现从局部改变这个过程。比如石灰石不会自动变成水泥再砌成高楼大厦，如果它出现这种变化，定是有智慧活动在改变。当代科学家特别是天文学家在寻找外星智慧生物时候，实际上寻找就是有序信息排列。它可能是某种电波、也可能是某些线条图案，总之那是自然界自身不可能自动出现，只能是智慧生物活动留下信息。
这就是七叶所说“可行逆天者”。然而七叶是这个意思吗？准确理解只能意会。
七叶最后道神念给出他对“道”相关思考：要修行必须逆天，最终目就是逆流而上与天合。破碎切束缚，达到存在自由状态。这就是超越，这就是解脱，这就是飞升成仙。他还隐约表达另个意思：人在世间，求大道者要挣脱切束缚，达到本心所在自由。但是他没有回答风君子关于果果那个问题。
所有人都在思考，连风君子眼神也若有所问若有所悟，更有不少人连连点头，露出佩服神色。接下来又轮到七叶提问，七叶第二次开口问道：“何为物？”
他们之间讨论越来越接近于哲学问题思考，但是修行人之间论道与西方苏格拉底式辩论不同，只是直指本源问答，其它含义都用意会交流，紧紧围绕着对“道”理解。七叶神念勉强可以这样描述——
从道角度，刚才两问讨论是生命与意识，那
还有个对应问题就是物质与存在。修道者需要寻找存在意义与突破存在方式，那就要理解什才是存在？天地间所有，都是种存在方式，包括你和。而“灵”出现，只是为让主体更好存在。能不能达到这个目标，就是修行境界差别。
“灵”所包含命题就是要让主体更好存在下去，那相对于主体来说切客体都是“物”。既然“天地不仁，以万物为刍狗”，而逆天修行追求与天合，万物对“”也没有差别，就是让“”更好存在。七叶表面上是在发问，实际上是在自问自答，神念中给出自己理解。
七叶在
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