日夜不歇。“正当梨花开遍
天涯，河上飘荡柔曼
轻纱，卡秋莎站在峻峭岸上，歌声好像明媚春光。”歌声在大山上撞起回声，顺着清平川漫散得很远。唱
阵，歇下来，大家都感到，默不作声。感动于什
呢？至少大家唱到“姑娘”“爱人”时都不那自然。意犹未尽，再唱：“走过来坐在
身旁，不要离别得这样匆忙，要记住红河村你故乡，还有那热爱你姑娘。”难道这歌也很g,m？管他！这歌更让人心动。那刻，要是真有位姑娘对们之中不管谁，表示与那歌词相似意思，谁都会走过去坐在她身旁。对二十岁上下人来说，爱情是主流，反爱情反动只是股逆流。不过这股逆流时还很强大，仍不敢当着女生唱这些歌，怕被骂作流氓。爱情主流只在心里涌动。既是主流，就不可阻挡。有几回下工回来，在山路上边走边唱，走过条沟，翻过道梁，唱得正忘情，忽然迎头撞上个或是几个女生，虽赶忙打住但为时已晚，料必那歌声已进入姑娘耳朵（但愿不仅仅是耳朵，还有心田）。这可咋办？大家慌阵，说：“没事。”壮自己胆。说：“管她们！”撑撑男子汉面子。“她们听见吗？”“那还能听不见？”“她们脸都红。”“是吗？”“当然。”“听他胡说呢。”“嘿，谁胡说谁不是人！”“你看见？”“废话。”这倒是个不坏消息，是件值得回味事，让人微微地激动。不管怎说，这歌声在姑娘那儿有反应，不管是什反应吧，总归比仅仅在大山上撞起回声值得考虑。主流毕竟是主流。不久，们听见女生们也唱起“黄歌”来：“小伙子你为什忧愁？为什低着你头？是谁叫你这样伤心？问他是那赶车人……”
想来，人类切歌唱大概正就是这样起源。或者说切艺术都是这样起源。艰苦生活需要希望，鲜活生命需要爱情，数不完日子和数不完心事，都要诉说。民歌尤其是这样。陕北民歌尤其是这样。“百灵子过河沉不底，三年两年忘不你。有朝日见面，知心话儿要拉遍。”“蛤蟆口灶火烧干柴，越烧越热离不开。”“鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅盅量米不嫌哥哥穷。”“白脖子鸭儿朝南飞，你是哥哥勾命鬼。半夜里想起干妹妹，狼吃哥哥不后悔。”情歌在切民歌中都占着很大比例，说到底，爱是根本希望，爱，这才需要诉说。在山里受苦，熬煎，老乡们就扯开嗓子唱，不像们那偷偷摸摸。爱嘛，又不是偷。“墙头上跑马还嫌低，面对面睡觉还想你。把住哥哥亲个嘴，肚子里疙瘩化成水。”但是反爱情逆流什
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