也不看电影，除去做手术他很少跟人打交道，除
医学差不多没有第二件能让他着迷
事。不用说，他医道精湛——这既是涉及
个医生故事时
们所希望，又刚好符合这位医生实际情况。但他至今仍只是个主治医生，不是教授、副教授，不是主任或者副主任，因为他资历和水平都够可惜没有相应著作或论文。他论文写十几年，尚未脱稿。吸引他是神经细胞、大脑组织乃至精神方面问题：物质以什
样结构组织起来就有感觉，脑细胞以什样形式联系起来就能够思想？每当他据开颅骨看见沟回盘绕大脑，感到这些白嫩嫩物质温度和运动，他总要怀着惊愕和尊敬在心里暗暗地问：这里面已经理藏多少幸福和痛苦？这里面有多少希望和梦想？不能把那些痛苦从中剔除，或者把更多快乐移植进去？当他带领学生做尸体解剖时，无比神秘总使他激动不已，从他做学生时代起这种激动便开始跟随他：把大脑分解开来，都是些常见玩艺儿，那灵魂在哪儿？灵魂曾经在哪儿？灵魂是以什方式离开这儿？看来灵魂是从结构里产生，灵魂不是物质，或者说灵魂就是全部这些物质结构。这结构旦被破坏灵魂也就消失。那是不是说，只要能把那些必要物质纳入种恰当序列，灵魂秘密就要泄露？们就可以造出们所喜爱灵魂？们就可以像牙科医生把任何难看牙齿矫正得非常漂亮那样，也把丑陋灵魂调整得高尚呢？但是他思路很可能是在什地方出差错，或者是因为他需要做更为实际手术太多，用于研究上述问题时间太少，研究和实验条件也太简陋，十几年来没有多少进展。墨守成规医学同事觉得他这纯粹是跟自己论文和职称过不去。在文化大g,m中，甚至有人为此说他是反对领袖思想：“灵魂？你们这些臭知识分子，老人家早就说过，政治就是灵魂！”倒是诗人L有天听懂他玄思，对他说：“可您别光盯着大脑呀，您曾经对您已经注意到结构！但是整个结构中不光有大脑呀，譬如说，还有肛门呢。个不会拉屎不会放屈人，你想想，难道能够生存吗？”F相信诗人给他珍贵理解，虽然他并不因此就打算与诗人合作。他顺带又问诗人句：“你对人工智能这件事前景怎看？”诗人说：“您不见得还想制造永动机吧？”医生呆愣片刻，问道：“你怎想起永动机？你认为这两件事有什联系吗？”诗人说：“算啦算啦别又这认真，不过是说说玩儿。”F医生问：“那，你相信人工可以制造出跟人有同样智能生命来吗？”
诗人
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