F医生接着会对坐在轮椅上
C说：“那
你就会发现你并没有丧失性爱能力。”
“你相信吗？”残疾人C说，“你真这样相信？”
“如果触动不能使他勃然迸发，”F医生说，“毫无疑问，梦想可以让他重新昂扬激荡。”
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记不清C是怎样成功
。记不清那伤残男性是怎样苏醒，或者，近乎枯萎现实是怎样又疯狂入梦。
上入情入理地说着梦话，你怎区分哪
个是醒着哪个是梦着呢？如果个人睁着眼睛上楼，上到楼顶纵身跃，跳下来，另个人睁着眼睛梦游，望见个水洼轻轻跃，跳过去，醒和梦可还有什令人信服区别？如果有，就只有等等看，因为个安祥梦者总会醒来成为个警惕醒者，而个警惕醒者总要睡去成为个安祥梦者。所以醒与梦区别仅仅在于，个是紧张而警惕，个是自由而安详。
诗人不同意这样区分，说：“那在恶梦里，阁下您还是安祥？相反，在做爱时候您要是还有所警惕，您极有可能落个阳痿毛病。”诗人指出另种醒与梦区分：醒着人才会有梦想，因而他能够创造；在梦里人反而会丧失梦想，因而他只可屈从于梦境。诗人L还向F医生指出梦想与梦境区别：梦想意味着创造，是承认人自由，而梦境意味着逃避，是承认自己无能。诗人L对F医生说：“所以是醒着，因为梦想纷纭，而你是睡着，因为你，安于梦境。”
F医生沉默良久，忽然灵机动明白件久思未解韵事：人为什可以创造，而机器人只能模仿？因为欲望！F医生击额顿足，奇怪自己怎会没想到这点：生命就是欲望向是知道呀！人有欲望，所以人才可以凭空地梦想、创造，而机器人没有欲望，所以它没有生命，它只能模仿人为它设计套梦境。医生心里惊，感到他多年研究怕是要毁于旦：是，欲望这东西，怕是不可人为，人既不可以消灭它，又不可能改造它、设计它，因为它不是有限梦境，它是无限梦想呀！
如果是3，残疾人C肯定被语击中要害，时无言以对。
F医生接着会问：“你还在梦想着个女人，不是吗？”
但绝不是因为什高明技巧，而是因为个细节。不期而来个细节掀动无边梦想。不期而来，但是如期而至。具体那
“是，”C说。
F医生接着会问：“你仍然怀有性爱欲望，不是吗？”
“是，”C说。
F医生接着会说：“那，你就没理由怀疑你爱权利。”
C默然垂泪。多年来，这是他第次听见有人对他这样说。
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