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第22章 忒修斯之船悖论(3 / 4)

连古玩市场卖假货的老板他都无法容忍,又怎么可能自己去做这种事?!

“你最好想清楚。”从乔清许上车以来,姬文川的语气第一次变得严肃,“这次拍卖是你的出道秀,你确定要亲手毁掉?”

乔清许皱眉反问:“那不然配合你去骗人吗?”

姬文川头疼地呼出一口气,也是被乔清许搞得没脾气了。

他索性顺着乔清许的逻辑说:“骗人这件事之所以不好,是因为有人会受到伤害。你把这件杯子拍出去,谁会受伤?买家吗?”

说到底,决定经济价值的都是外在因素,因为“经济”二字,就是人与人之间的活动产生的。

在姬文川这样的商人眼里,高足杯不过是一个商品,一个代表着“价值过亿”的符号。

就像股票一样,只要人们对它的信心不变,股票价格就不可能会崩盘。

同样的,只要有那些官方证明在,加上乔清许闭嘴,这只高足杯便可以永远流通下去。

是真是假并不重要,重要的是所有人都默认它是真的,那它就可以是真的。

:“经济价值?”

“只要有你口中的‘黄马褂’加身,它就始终是一只价值过亿的杯子。”姬文川说,“接手的人想要出手,也能以同样,甚至更高的价格卖出去,这说明它的真假对它的经济价值并没有影响。难道你真觉得决定这只杯子价值的,是它的‘年龄’吗?”

乔清许抿紧了嘴唇,一时间竟无法反驳。

他好像明白姬文川在说什么了。

而且姬文川说的是一套很难找出漏洞的逻辑。

乔清许动了动嘴唇,却没法回答,因为的确没有人会受伤。

在买家买下这只高足杯的瞬间,这只杯子就完成了到真品的转变。

并且接手这只高足杯的人

乔清许逐渐明白过来,他在意的是具体的历史价值,而姬文川看中的是抽象的经济价值。

两人角度不同,从姬文川的立场出发,他并不认为这是不好的行为,因为并没有损害任何人的利益。

“真正的高足杯在哪里?”乔清许不想再浪费口舌,“你们买来的时候难道就是假的吗?”

“不重要。”姬文川淡淡地说,“你只要把它拍出去,那它就是真正的高足杯。”

“你知道我不可能拍。”乔清许沉下脸来。

只要是一件古董,就会有历史价值和经济价值。

历史价值也就是研究价值,例如雅颂宝库里的战国编钟,对它进行研究,说不定能完善当时的礼乐制度等等。

但经济价值却不像历史价值那么直观,因为影响的因素实在太多太多了。

就比如国家禁止流通,那套战国编钟的经济价值约等于零。

又比如某个画家受到追捧,他的画画技巧不见得比其他画家高超,但他画作的经济价值就是会比别人高。

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