同样，姬文川的逻辑也是自洽的，不容乔清许去挑战。
车里安静了好一阵，就在司机以为这场争执已经平息时，乔清许缓缓开口道：“我还是没法接受。”
“没事。”姬文川淡淡地吩咐司机靠边停车，“你应该没心思和我去吃饭了，回去好好想想吧。”
如果说发现高足杯是赝品让他受到了十成的冲击，那发现自己竟然有被姬文川说动的迹象，这个冲击感还需要翻倍。
明明假的就是假的，为什么换个角度去考虑，真假就不重要了呢？
“怎么会……没有意义。”乔清许喃喃道。
“当你没法改变的时候，接受就好。”姬文川抬起手来，揉了揉乔清许的脑袋，“再说这确实不是什么伤天害理的事。”
“从你的角度看，”乔清许说，“你确实没有伤害别人。”
也不会像乔清许一样，还去考虑它的历史价值，只会看中它带来的经济价值。如投资、避税、提升社会地位，甚至行贿、洗钱等，谁会在乎它到底是真是假？
这就好比人家圈子里的人有自己的玩法和规则，而乔清许却站出来说，你们这么玩是不对的。
他哪有资格去说这种话？
“但它的确不是明成化时期的杯子。”乔清许的气势弱了许多。
“或许你听过忒修斯之船悖论吗？”姬文川突然问。
或许会受伤的只有乔清许这样的古玩爱好者吧。
但爱好跟生意，本来就是两回事。
乔清许转头看向窗外，有些抗拒地意识到，原来真和假、对和错，并不是绝对的。
每个人都可以用自己的逻辑去解释，就像他把自己送给姬文川，或许在外人看来是没节操的事，但他认为是有前提条件的，是基于姬文川确实值得依赖，所以也不是那么没底线。
可能还是会有人觉得他这是自欺欺人，但至少在乔清许这里，他的逻辑是自洽的。
那是一个跟主体认知有关的悖论，假设一艘船上的所有零件都被替换掉，那它还是原来的那艘船吗？
有些哲学家认为是，有些认为不是。
“听过。”乔清许说，“你是想说，高足杯只是换了材料，但从意识形态上看，它还是那只高足杯。”
“不。”姬文川说，“我是想说，这只是一个无聊的哲学问题，争是或不是，没有任何意义。”
乔清许觉得头有些疼。
