“你应该试着建立
种精神信仰，让自己
内心充实、安定起来。物质生活是很容易让人厌倦，欲望没有满足时不甘心，旦满足马上生厌。如果没有精神层面追求和信仰，生活很容易就陷入这种不甘心和厌倦循环中，心里越来越浮躁、空虚。真正信仰能帮你排遣内心负面情绪，使生活平衡喜乐。”对她问题，
是这样回答。
还见过些人，学习佛法很长时
”活佛曾经这样对讲。
想世界上没有任何件事是无因无缘，们没有神通，但有神通人定能看到这件事背后因缘。对于没有证悟空性人来说，轮回真实不虚。如果们没有舍弃对今生来世贪恋，即使们表面上在修持佛法，也很难从轮回中得到解脱。
以上所讲就是关于共同外前行修法。通过修共同外前行，们相续中应当对整个六道轮回生起真实厌离心，逐渐放弃对现世享乐希求，心意寻求解脱，这就是们所讲出离心。
在进入佛门后，如果能把世间切完全放下，当然非常好。但要真正做到这点很不容易，如果暂时放不下，可以步步修持逐渐放下对世间执著，这样将来才有机会得到解脱。
打好外前行基础非常重要。在修行时，共同外前行可以单独修，也可以与不共内前行起修。修行前定要仔细阅读发给大家这本《普贤上师言教》。这个修法非常简单，也容易理解，对修行人来讲又很重要，所以在藏地宁玛巴教法中，不论是出家人还是在家人，最初进入佛门，般都要修学《普贤上师言教》。
法王如意宝以前在佛学院几乎每年神变月都宣讲遍。现在包括从上师处听闻，再加上自己为弟子讲解，至少也看过几十遍
。向大家提个要求，就是每个得到《普贤上师言教》法本人都要发愿，今生至少要精读十遍。对于真正追求解脱人来讲，这应该是非常容易做到。
下面简单讲下不共内前行修法。不共内前行包括皈依、发菩提心、金刚萨埵百字明、供养曼荼罗和磕大头五个修法，也叫“五加行”。
、皈依
皈依就是发愿将佛教作为自己信仰，跟随三宝修学正法。皈依不但是切正法之门，也是得到切戒律基础。趋入正道，修持佛法，最终得到解脱与安乐，唯有从皈依开始。
几天前位女士来见，她说：“师父，经济条件很好，在社会上地位也不错，平时与公司里同事在起时，大家互相赞叹或者起吃喝享乐，外人从表面上看，们应该是非常快乐。但时间长，个人时候，心里总觉得生活非常无聊，没有点安乐可言。您说这是为什
呢？”
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