五加行
第二个修法是发菩提心。皈依后，是趋入大乘还是趋入小乘，最主要就是看有没有生起利益众生菩提心。阿底峡尊者讲：“大小乘以发心别。”
菩提心是
们成佛之因，如果没有菩提心，不管你见解有多
高深，都不能成为大乘修行者，不会成佛。相反，如果有
菩提心摄持，哪怕只念
个心咒善根也会成为们成佛种子。
接触过些学佛人，显现上对大中观、大圆满
间，不少人还定期参加寺庙组织学习，他们讲起佛法来头头是道，却始终没有皈依。有人虽然皈依，却连“三宝”法义都不知道，很难说这样是真正皈依。
个人无论他看上去有多高见解、多深修行、多玄妙行为，如果对三宝没有坚定信心，不具备随学三宝誓愿，他就不能算是佛教徒。
1.在修持皈依前，应该端正自己发心。
有人皈依只为自己今生安乐，将来得到人天福报，这是下士道发心；有人是为自己解脱轮回而皈依，这是中士道发心；有人是为所有众生解脱与成佛而皈依，这是上士道发心。大家在修持皈依时定要按照上士道发心修持。
2.端正发心后，首先应该请张皈依境唐卡，由上师开光加持，悬挂在佛堂，开始仔细观想。皈依境中主体显现是莲花生大士，本体是自己根本上师。你们自己有具德上师，就观想自己上师；如果没有上师，可以将本体观想为法王如意宝。
为什要将本体观想为自己上师呢？这是因为虽然往昔有无数佛陀出世为众生宣讲正法，但们因为自己业力深重，没有得到解脱，现在上师重新来到们面前，亲自赐予们传承与灌顶，为们开示阻塞恶趣道、开启善趣道妙法，引导们趋入佛地，上师对们恩德很大，与们因缘更近。
另外上师是切功德之源，如果们断除狡诈之心，持之以恒虔诚地祈祷上师，今生便可获得殊胜功德，所以应该将本体观想为根本上师。
3.这样观想后，开始念诵皈依偈颂。按照经书要求应该念诵十万遍，但考虑到可能会出现漏念、错计等情况，要再念诵万遍作为补遗，所以应该圆满念诵十万遍。念诵时定要专心，数量虽然重要，修持质量更重要。
每次念诵都应当在心中发愿皈依上师三宝。这样念诵十万遍，自己在心里也应该发愿十万遍。如果心中没有发愿，只是有口无心地念诵十万遍皈依偈颂，不会有很好效果。这样修持，直到在自己心中生起对上师三宝不退信心，生起宁舍生命不舍三宝决心。在没有生起这样信心与决心前，应该精进修持。
二、发菩提心
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