候，
们都在接受教育；然后，找个工作，结婚生子；们买个房子，在事业上力争上游，梦想有个乡间别墅或第二部车子。假日们和朋友出游，然后，们准备退休。有些人所面临
最大烦恼，居然是下次去哪里度假，或耶诞节要邀请哪些客人。们生活单调、琐碎、重复、浪费在芝麻绿豆小事上，因为们似乎不懂得还能怎样过日子。
们生活步调如此地紧张，使们没有时间想到死亡。为
拥有更多财物，们拼命追求享受，最后沦为它们奴隶，只为掩饰们对于无常恐惧。们时间和精力消磨殆尽，只为维持虚假事物。们唯
人生目标，就成要把每件事情维持得安全可靠。有变化，们就寻找最快速解药，些表面工夫或时之计。们生命就如此虚度，除非有重病或灾难才让们惊醒过来。
们甚至不曾为今生花过太多时间和思考。想想有些人经年累月地工作，等到退休时，才发现自己已经年华老去，濒临死亡，结果手足无措。尽管们总是说做人要实际，但西方人所说实际，其实是无知、自私和短视。们眼光浅显到只注意今生，到头来是大骗局，现代社会无情而毁灭性物质主义便是由此产生。没有人谈死亡，没有人谈来生，因为人们认为谈死亡或谈来生会妨碍世界「进步」。
如果，们最希望自己活得真实并继续活下去，为什
还要盲目地认为死亡是终结呢？为什不尝试探索来生可能性呢？如果们真就像们所说那务实，为什不开始严肃地反问自己：们「真实」未来到底在哪儿？毕竟，很少人活过百岁。过那点，就是不可言说永恒，……。
动惰性
很喜欢个古老西藏故事，称为「赛月童子父亲」。有个非常贫穷人，在拼死拼活工作之后，好不容易存袋子谷物，非常得意。回家以后，就用绳子把袋子悬吊在屋梁上，以防老鼠和盗贼。把谷物吊好后，当天晚上就睡在袋子下守护，他心开始驰骋起来：「如果能够把谷物零售，就可以赚笔钱。赚钱就可以买更多谷物，然后再卖出去，不久就可以发财，受到人人肯定。很多女孩子就会来追，将讨个漂亮老婆，不久就会有小孩……他必然是个男孩……们该替他取个什名字呢？」他看看房子四周，目光落在小窗子上，通过小窗子他可以看到月亮升起来。
「多美月亮！」他想着。「多吉祥征兆！那确实是个好名字。要叫他『赛月』……」当他在胡思乱想时候，只老鼠找到路，爬上那袋谷物，把绳子咬断，就在他说「赛月
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