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耽美文 > 可能性的艺术:比较政治学30讲 > 12. 印度:民主为什么“不管用”?(2)

12. 印度:民主为什么“不管用”?(2)(6 / 7)

种姓,然。现在,你去孟买麦当劳买个汉堡,总不能先把后厨揉面师傅叫出来,先问问他种姓再下单吧?“不可接触原则”就这样无形地被解构

所以,们经常听到个说法,说资本主义经济体系多邪恶,其实,虽然资本主义在财富方面制造不平等,但在消除传统社会等级方面,它又恰恰是种平等化力量,因为它根据你为市场所提供价值,而不是你种姓、宗教来决定你位置。你如果是个吃苦耐劳达利特人,资本家多半不会去雇用个好吃懒做婆罗门种姓;你家超市物美价廉,多半也不会因为他家超市主人姓什而去他家购物。

而且,市场经济消除种姓歧视效率,似乎远高于z.府法律条文。根据个调查,到2015年只有27%印度人还在使用“不可接触原则”,城市里则显著更低。从1991年到2016年,要求达利特人单独就座婚礼,比例从77.3%降到8.9%,经营自己小生意达利特人比例从6%上升到37%。目前,大量达利特人开始成为商界、政界精英。2018年,在印度下议院中,15%议员是达利特人,这已经接近他们在人口中实际比例

当然,印度花几十年来实现这个转向,这个速度令很多人失望。不过,慢,或许就是m;主制特点,因为它依靠试错而不是强制来实现进步,而试错需要时间。根本而言,试错依靠人心之变来实现变革,而人心很少夜之间180度转弯。相比之下,威权政体特点则是快,它好处和坏处都立竿见影,因为它靠自上而下动员来实现目标,只要统治集团下定决心,整个社会就破釜沉舟、“allin”。所有力量投入到个方向,所有鸡蛋放到个篮子里,它结果往往要是大治,要是大乱。

当然,“政体有限论”不等于“政体无用论”,它用处就在于给们提供个选择:们希望用什方式实现社会进步?们愿意把命运交给谁?很多时候,社会和z.府同样不可信任,“表亲专制”和z.府专制同样残酷,但是,区别在于,作为社会员,们有机会去改变社会,而当权力被垄断,们却很难改变z.府。

其实,在70多年历史中,印度不是完全没有试过威权统治。1975—1977年,印度有过21个月“紧急状态”,那是英迪拉·甘地总理次短暂威权实验。当时,因为同时遭遇经济危机和政治危机,英迪拉·甘地决定实施紧急状态法,印度建国几十年来,第次出现新闻审查、禁止政治集会和强制性计划生育等。但是很快,紧急状态遭遇到

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