论》、张华《博物志》和葛洪《抱朴子》记载，甘始“善于行气，老有少容”，左慈知“补导之方”，封君达知养性法和隐形法，王真能“行胎息胎食”之方，郄俭能辟谷不食，
次绝谷百日，曹植亲与之寝处，见他犹能“行步起居自若”。华佗更是位出类拔萃
人物，他不仅有丰富医学知识和临床经验，治愈
无数病人，而且还注意发挥气功保健优势，鼓励人们锻炼身体，提高健康水平，预防疾病。他在前人“导引”之术基础上，发明“五禽之戏”，大体是模仿虎前肢扑动，鹿伸转头颈，熊卧倒身子，猿脚尖纵跳，鸟展翅飞翔，并把这些动作联贯起来，编成套活动全身肌肉和关节健身体操。他弟子吴普按照这个办法，经常进行锻炼，活到九十多岁，仍耳聪目明，牙齿完坚。曹操平时向这些人学习，“间（有时）行其术，亦得其验”，收到定效果。
曹操游仙诗，有些地方实际描绘自己练气功情景和体验。如《气出唱》（其）：“开玉心正兴，其气百道至。传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。”开、玉、心，都是星名。开，开明星，即木星，因它十二年运行周天，古人用它纪年，所以又称岁星；玉，即玉井星，参星下面四小星；心，心宿，为二十八宿之。前个“气”，指众星精气、光气；后个“气”，指人元气，道家主张闭口咽下口液，以保持元气。数句大意是说：木星、玉星、心星星光明亮，射来百道光气；仙人传授道术真是奥妙无穷，闭口保持元气就能长寿万年。这里实际上描绘在晴朗夜空之下习练气功情景。所谓“传道无穷”，实际是指气功理论博大精深。现代生物学研究证明，唾液内含淀粉酶、溶菌酶和分泌性抗体等物质，既可以帮助消化食物，又有杀菌、抗病毒作用。古人非常重视津液作用，连造字时也取意“舌上口水”为“活”字，是不无道理。曹操认为咽下口液就能保持元气，就能长寿万年，可见他对于此道也是深信不疑，练功时诚心诚意、全神贯注也就可想而知。
《气出唱》（其）又写道：“神仙之道，出窈入冥，常当专之。心恬澹，无所愒欲。闭门坐自守，天与期气。”大意是说，神仙之道非常精微玄妙，应当持久地专心致志地研求；要心思清静澹泊，没有任何贪欲；闭门静坐保守自己精气，使之与自然之气相结合。这里描写似乎是种静功，要求沉思寂虑，摒除切杂念，进入种与大自然浑融无间无
之境。清静澹泊，没有贪欲，专心致志，这也是对练气功般要求，同《黄帝内经素问》所说：“恬惔虚无，真气从之。
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