人类学博物馆里瞧瞧，那儿
名声恰好是靠展品数量和种类打出来；要
去购物中心逛逛，琳琅满目商品远远好于只售卖几件名牌货。
果真如此话，从文化多样性出发，
便可以设想出这样
个美国：白人孩子庆祝感恩节，黑人孩子庆祝宽扎节(Kwanzaa)<注："宽扎节(Kwanzaa)：美国非洲裔节日，源自非洲传统收获节，庆祝活动从12月26日持续至次年1月1日，共七天。——译注">——继续推导下去，红皮肤孩子、棕皮肤孩子和黄皮肤孩子都会花更多精力去庆祝自己丰收节。由此，所有年轻人都能沉浸于自己地区或民族，安全而满足地生活在各自世界角落里，进而实现平等文化理解。同时，它还在个群体习俗中植入
种强烈自豪感，并对其他群体习俗养成种宽容或模糊认可。但是，它却遗漏每个年轻人身上具有成长为世界主义者潜力。这种潜力使得年轻人能够自由地在任何地方选择最好东西，最重要是，能够去理解任何种文化实践潜在意义和目。<注："这是写CosmosandHearth:ACosmopolite'sViewpoint(Minneapolis:UniversityofMinnesotaPress,1996)书中个话题。">
当还小时候，能意识到自己是中国人，因为知道自己不是日本人。日本人之所以显得特别，是因为他们是侵略者。那，像艾萨克·牛顿、本杰明·富兰克林，在意识中又是怎样人呢？在们教科书上，他们名字都翻译成汉字，显得有点怪异。但并没有纠结于他们不是中国人。太专注于他们做什，而对他们国籍不感兴趣。他们都是值得钦佩和效仿杰出人物。小孩子几乎不会去注意民族或种族差异。名非洲裔美国孩子在学习圆锥曲线时，并不会在乎是白人还是黑人发明几何学。大人总是会告诉孩子——就像些致力于塑造民族自豪感美国学校那样——首先要崇拜本民族英雄。无论这种做法直接收获是什，它最终都会在年轻人走向世界舞台过程中摧毁他们自信。
1941年，当们家移居澳大利亚时，自信心受到考验。当时们几兄弟都不满12岁，就读学校秉承英国公立学校制度。在那里，青年绅士气息和“汤姆·布朗”(TomBrown)<注："汤姆·布朗(TomBrown,1913—1990)，美国演员。——译注">式粗鲁气质奇怪地混合成校园氛围。在某种程度上，们几兄
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