其实女性理智地考虑婚姻问题，有几个关系到感情基础
先决条件，和上面引文所说不尽相同。
们可以把这些考虑综合为三问：
第
问：未来配偶是否在感情上可信、可靠？
第二问：两人是否志趣相投？
第三问：两人性格配合，是否有助婚后和谐生活和个人发展？
除此以外，对个本身极聪明能干女子来说，应该还有分量很重第四问：未来丈夫是不是个让自己尊重人？
不够爱他原故，也就是爱现在家在切之上确证。志摩也承认过这话。
林徽音儿子梁从诫回忆她当年话，说徐志摩有两首诗是写给她，第首是大家非常熟悉《偶然》，第二首是更有深度《你去》（见文末附录），不论是前者说“你有你/有方向”，还是后者说“你去，也走，们在此分手”，都证明徐志摩很清楚林徽音真正取向。
也许有人要说，林徽音“不够爱”徐志摩，证明她还是爱过他；其实这点她从来没有否认。以她自己话说：
被诗人恭维
也不会增美增能，有过段不幸曲折旧历史也没有什
可羞惭。（林徽音致胡适信）
假如两个人追求她，她对方毫无感觉，只是对另方有感情，那根本就不用作“选择”。
思考感情问题时，大概没有谁会像写文章样，列出清单。但她们思维实际上还是围绕上面说几点。们不妨想象如林徽音那样女性如何回答这些问题。
第，感情上是否可信、可靠。用现在术语
这位北京文化界昵称为“小姐”新女性，为何选择做梁家“太太客厅”主人，而始终没选上浪漫诗人，不少徐氏传记都约略谈及。在下面节，们尝试站在像林徽音那样新女性角度来重看她考虑。
择偶条件
未说新女性择偶观点之前，们不妨看看男性如何处理这个看来是“鱼与熊掌”局面。梁锡华《徐志摩新传》是众多徐氏传记中最扎实持平种，书中说到林徽音婚姻选择，有如下论述：
徐家虽然颇有资财，但梁家也不愁生活。至于说到家声，无论在政治界或学术界，徐家是无可企及。以人而论，徐志摩虽风度翩翩，但究竟比林徽音大八年，在中国人眼中，就不如年纪相若梁思成合适，志摩是个离过婚人，在当日中国社会中，不免有白璧微瑕之讥。权衡轻重，林徽音自然知所选择。
上面这种讲求“匹配”想法，在民初中国社会还极有影响力，绝对不算不合时宜。但林徽音既然受西方思想洗礼，对于男女相交相悦，难道真会心里放着算盘，打起财力、家势、名誉那样“竹门木门”账吗？
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
