刘邦当上
皇帝，但他回忆起自己
青少年时代非常深情，那段游侠经历，似乎也染上
些玫瑰色梦影，所以有些刘邦尊重侠客故事流传下来8。但汉承
如墨家，就是非常典型例子。有学者认为，因为墨家思想影响，社会上才产生侠。这是颠倒事情因果。不过战国时代山东六国，贵族还是太强势，所以墨家最终也还是选择服务于贵族，如著名墨家巨子孟胜为阳城君守城故事，说穿就是墨家在为大贵族卖命罢。
就是说，侠和权贵关系特别密切。特别痛恨游侠韩非子说“弃官宠交谓之有侠”，“群侠以私剑养”，归根结底是强调，侠是用,bao力手段为权贵服务人。如果权贵站在君主对立面，那
侠也就站在君主对立面。
秦国打击贵族，由国家垄断,bao力。秦始皇统天下后，大力打击六国贵族，当然也就连带打击六国游侠。
始皇帝对六国贵族打击还算比较成功，而那些大贵族或者大侠旦被迫消失（流亡或被强制迁徙到关中），他门下那些低等侠，也就处于失业状态。典型例子，如秦统前，刘邦跟着大侠张耳做门客；统后张耳流亡，刘邦失去依附对象，只好投身官府，成为名片警（泗上亭长）。
为应对这个新形势，大批失业游侠形成自己新组织。没有贵族做
们中心，就推选们中优秀人物来做们中心。于是出现批“布衣之侠”（或者叫闾巷之侠、匹夫之侠，意思都差不多）。司马迁翻检古书，没有找到古代布衣大侠记录，于是感叹：
古布衣之侠，靡得而闻已。……至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。然儒、墨皆排挨不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。
但很可能不是儒家、墨家不记载，而是平民大侠确实就是新生事物，它在战国时代萌芽，到秦朝打击贵族造成权力真空，才给他们茁壮发展空间。
汉高祖刘邦本人，可以视为平民大侠当中最成功个：刘邦是信陵君粉丝，沛县起兵之初，和他最早批手下，模拟也是信陵君和门客关系。读《史记•高祖功臣侯者年表》，可以看见很多功臣在刘邦身边第个身份，不是什官名，而是“客”或者“舍人”。
后来投奔到刘邦身边人，许多也和“侠”有关。
《史记》对张良描述，直接是“为任侠”；韩信背着把剑就理所当然到别人家去蹭饭，这也是典型侠行为。和韩信造反罪名密切相关人物陈豨，宾客众多，“从车千乘”，所以班固写《汉书》时，也特意在《游侠传》里提他笔。
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