2.仍将观音堂东边
间与罗显盖造祠堂间，竖立碑记，供奉罗秋隐神主。
3.以后不许罗显因而赖为己地，再有埋葬。
4.追查佛熙、满真犯*是
，追出度牒还俗。
5.（佛熙）供拟罗显奏事不实，杖罪。
这个判决，可以说罗家大获全胜。罗显不仅保住
祖坟，可以如常祭祖，而且还追回观音堂间房屋，为祖先重建墓祠。而且仇人佛熙被判诬告罪，狠狠挨顿板子，强制还俗。
案子顺利推进，同时又保护巡按自己。
果然，徽州府知道以后，什
也没说，也没什能说，等结果就是。只有法椿显得有些狼狈，他力量在徽州府能施展，跨境力不能及。
宁国府派来审理杨干院案子，是位姓郭推官。
在明代府衙生态里，把手是知府，二把手是同知，三把手是通判，四把手是分管刑名理狱工作推官，俗称“刑厅”，也叫“四爷”。
这个四爷叫郭凤仪，河南人。他相当认真负责，把案卷供状、古今郡志、寺碑家谱等干卷宗调过去，细细研读，把所有里老、邻居等相关人证重新审问，还派太平县典史、巡检亲自赶赴杨干院勘查现场。太平县即现在黄山区，明代归宁国府管理，与歙县隔黄山相邻，过来趟很方便。
唯独第三点对杨干院有利，判定罗氏对寺产并无所有权，也不得添加新坟进去。这条聊胜于无，罗显本来也没有争寺产心思，更不会把新坟挪进去。
可惜知县高琦并没受什影响，大概宁国府不愿无端得罪位*员吧，算是点点遗憾。
按照程序，宁国府把结果回报徽州府察院，请巡按覆审。刘乾亨大笔挥，直接批准，还添条，责令佛熙亲自把祖坟堆回去。
还坟现场度十分尴尬——对佛熙来说，不光太平县典史和巡检来压阵，还强制要求杨干院和尚，以及附近里老、甲首、邻人都来围观。众目睽睽之下，佛熙红着张老脸把坟土堆回去，堆完以后，仓皇而去。
应事项完成以后，罗显和杨干院双方“各取甘结”。
结果并没什悬念。无论文献还是乡人证言，都证明罗氏祖坟存在。而宁国府调查人员在杨干院佛殿前泥土下方，挖出些古旧砖廓，更证实祖坟绝非浮土堆成。
宁国府判决如下：
1.断令佛熙修筑坟还罗显摽祀。
【注释】
摽祀：亦称标祀、标挂，俗称清明吊子。标，农村用白纸剪成祭祀用品。每年清明节，各家各族扫墓祭祖，祭扫完毕，往往插标杆于墓前或坟头上，其上糊上长条白纸或楮钱，表明已行祭祀。南方标杆多用竹，北方标杆则用柳枝，这些柳枝往往有可能活为树。
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