法椿没想到，眼看见到成功
曙光，却惹出这
位身正气、两不偏帮大神。判词里有句“为示此寺决非家可得而据也”，正是法椿梦寐以求结果，可以彻底把罗氏族赶出杨干院——只是代价实在太大，半座寺庙没
。
除祖坟之事，还有九位排年涉及贿赂之事等着处理。
詹宽也懒得仔细分辨，给罗显、法椿以及九个排年统统判杖、徒之刑。好在这些刑罚很快得到赦免，因为正赶上八月份嘉靖皇帝生个儿子，起名为朱载基，大赦天下——他们运气是真不错，赶上好时候，若是晚两个月判，结果恐怕会大不相同，因为朱载基出生不到两个月就夭折。
至于是谁贿赂九位排年，到底也没查清楚，就这不之。
嘉靖十二年十二月，应天巡按察院行道公文给徽州府，责成他们按照判决书，尽快去杨干院平坟拆寺。徽州府收到看，这道公文上还有巡抚都御史陈轼批示“照巡
家似是之非，亦无负前人崇正辟邪之意矣。”
没想到，没想到詹宽判决竟然是这个离奇结果。
罗氏祖坟要推平，佛殿也不能幸免。原有殿屋半改祭程元凤等先贤，半留给杨干院。
这有点莫名其妙。程元凤是罗鼐岳父，在建立杨干院过程中出大力气，但也不至于把罗家祖宗搬走，祭个外人吧？
詹宽这判决，也是有原因。在大明朝，你家祖先，可不是随便就能立祠堂祭祀。《大明集礼》有明文规定：“庶人无祠堂，惟以二代神主置于居室之中间，或以他室奉之。”也就是说，你先祖甭管哪朝，没有官身话，他没资格享受立祠祭祀待遇，子孙只能把牌位摆自己家里拜拜。
试想，如果无论什人祖先，都可以立祠祭祀，岂不是大明满地都是祠堂？
罗秋隐在唐代是庶民，所以詹宽认为杨干院里罗秋隐坟和墓祠，算是*祠，理应禁绝。相比之下，为罗家写碑文程元凤，是大宋堂堂右丞相，詹宽觉得与其祭罗，还不如祭程呢。
詹宽比杨推官高明之处在于，他不纠结于那些细枝末节推理，直指礼法核心，拿意识形态泰山压顶，让人辩无可辩，驳亦不敢驳。要知道，大明以礼立国，凡事上升到道德层面，就没道理好讲。
当然，詹巡按对杨干院也没什好脸色。早在洪武二十四年，朱元璋就下过道《归并令》，要求天下寺院要进行归并，三十人以上才能成寺，而且还得是归并到明前老寺，新建庵堂寺院要概革去。
虽然杨干院属于老寺，但佛殿里佛像却是新修，也算“迹类*祠”。詹宽援引《归并令》，要求他们必须限期整改，交出半寺产。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
