斯与安提俄珀之子安菲翁从赫耳墨斯处得到竖琴这个礼物后，
心意沉醉于音乐，经常与其兄仄忒斯争吵。但二人致同意去解救他们
母亲（陷吕科斯及狄耳刻之手），并在底比斯称王。他们想在底比斯周围筑起城墙来。仄忒斯背石头时，安菲翁演奏竖琴将石头引到自己身边。拉斯金在作品中数次引用这个神话，认为它象征着各社会阶级之间和谐。
突然，
忆起
在里夫贝尔见到、凝望好会那个神情忧郁金发少女。整个晚上，还有许多别少女看上去很顺眼，而现在，只有她个人刚刚从记忆深处升起。似乎觉得她注意到，预料里夫贝尔个侍者会前来给捎上她句话。圣卢不认识她，但是认为她还象样。与她见面，经常与她见面，可能很困难。但是为此会不惜切，心中只想着她。
哲学经常谈到自由行为和必要行为。个行为，由于行动过程中抑制升力，旦们思想处于休整状态，这个行为便这样使某回忆再次升起——直到此刻之前，这回忆已被消遣压力将它与其他回忆拉平——并叫它奔腾起来，因为它比其他回忆更有魅力。们当时不知不觉，二十四小时过后们才发觉。比这种行为为们所更完整地感受行为，恐怕没有。说不定也没有比这更自由行为，因为它还不具有习惯性性质。在爱情中，正是这种精神怪癖有助于使某个人形象单独复活。
正是在海边看见那群美女列队而过第二天。向好几位几乎每年都到巴尔贝克来旅馆房客询问她们情况。他们未能给提供什
情况。此后，张照片给解释何以如此。仅仅几年以前，她们还是群依然孩子气十足、未定型而又甜美无比小姑娘，人们可以看见她们在帐篷四周，围成圈坐在黄沙上：她们好似隐隐约约白色星群，即使你从中分辨出双比他人更明亮眼睛，在这看不清银河星云中，也立即会将她忘掉，并与其他人眼睛混成片。现在，她们虽说还刚刚脱离女大十八变年龄，但确实已经脱离那个年龄。谁又能认出，她们就是几年前那群小姑娘呢？
在距今不远那些年代里，肯定她们并不象前日在面前第次出现时那样，给人个群体概念。这个群体本身那时尚不够清晰。那时节，这些小毛孩子还太小，还处于成型基本阶段，个性还不曾在每张脸上打上自己烙印。正像个体还浑沌存在初级器官样，更确切地说个体是由珊瑚骨构成，而不是由组成珊瑚骨个个珊瑚虫构成。那时她们还是你挤挤你地挤在起。有时，个小孩将身旁小孩弄倒，于是，
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