部分和弱部分。强部分就是鲁迅所憎恨流氓性，弱部分则是鲁迅所憎恨奴隶性。最令鲁迅痛心是，这两个部分不只是体现在两种不同人身上，在更多时候，它体现在同
个人身上。这个总结是鲁迅思想重要组成部分，也是鲁迅为
们这个民族所做出伟大贡献。
必须叹服鲁迅先生深刻。确是这样，流氓性通常伴随着奴性，奴性通常伴随着流氓性。
下面该重点谈谈“圆规”这个词
。“圆规”这个词属于科学。当m;主与科学成为两面大旗时候，科学术语出现在五四时期小说里头，这个是不足为怪。但是，依然要说，在鲁迅把“圆规”这个词用在杨二嫂身上刹那，杨二嫂这个小说人物闪闪发光。
首先们来看，——杨二嫂是谁？个裹脚女人。裹脚女人与圆规之间是多
形似，是吧，们可以去想象。
接下来们再看，——杨二嫂是谁？是个工于心计女流氓，她特点就是算计，这来杨二嫂和圆规之间就有“某种”神似。这就太棒。
可是，如果们再看遍，——杨二嫂到底是谁？她算计原来不是科学意义上、对物理世界“运算”，而是人文意义上、对他人“暗算”。这来，“圆规”这个词和科学、和文明就完全不沾边，成另种意义上愚昧与邪恶。杨二嫂和“圆规”之间哪里有什神似？点都没有。这就是反讽力量。种强大爆发力。可以这样说，“圆规”这个词就是捆在杨二嫂身上*，读者看到它就会爆。几乎可以肯定，当年胡适、赵元任第次看到“圆规”这两个字时候，胡适、赵元任定会喷出来。他们定能体会到那种从天而降幽默，还有那种从天而降反讽。别忘，《故乡》写于1921年1月，小百年。那时候，“圆规”可不是现代汉语里常用词，在“之乎者也”旁边，它是高大上。就是这高大上个词，最终却落在那样个女人身上。意思是，如果们能够用“历史眼光”去阅读经典，们所获得审美乐趣要宽阔得多。
但是，无论如何，想指出是，“圆规”毕竟属于当时高科技词汇，在整个小说里头还是突兀，它跳脱，它和小说语言氛围并不兼容。比较下来，把杨二嫂比喻成“两根筷子”倒更贴切些。来把这段文字读给你们听听吧——吃惊，赶忙抬起头，却见个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下女人站在面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像个画图仪器里细脚伶仃圆规。你看看，鲁迅先生小说素养就是这样好，他小说能力就是
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