类学家由浅及深陷入谵妄。他说：悲惨
世界，文明已不复存在，不可能再重建。琴问道：南方呢，
们能去南方吗？人类学家回答说：不能，南方气候好可是那里原型也更凶猛啊，不然们为什
老往北边勘探呢，南方原型是另
个种类，它们白天黑夜都杀人啊。就这样，他讲出
实情，最后希望也变得渺茫。他死后，卡车短暂地停会儿，汉和良从驾驶室下来，打开集装箱门，判断他是否假死，最终决定将他抛弃在路边。他们没有太多时间处理尸体，无法遵循焚烧习俗，也就随他去。当然，世界已经不在乎多个原型。
BBS上连载没有稿费，那几年也不存在付费阅读，玄雨写至少五万字，算是比较长，但这故事没有结束。有次小川和在QQ上聊天（当时他已经在上海找份工作），谈起这篇小说，小川评价说：这类小说世界观不够缜密，人类社会旦大面积崩溃，必然会引发连锁灾难，主要是核爆炸，计算下全球核武器与核电站吧，还有核潜艇，足以让地球进入漫长核冬天。然而这点在大部分灾难电影中都被忽略，他们遵循仍然是古代神话想象逻辑，地质灾难，人类变异，设计故事人总是忘记核武器——那是由人类制造出唯可以将文明抹去东西。时兴起，们又讨论世界毁灭可能性，从小行星撞击到埃博拉蔓延，各种末世预言破灭，据说在二〇〇八年和二〇二年还会各有次末世，然而都不可能再像千禧年那样激动人心。小川总结说：大哲学家是不谈世界末日，就像子不语怪力乱神，这种胡思乱想属于小说和电影。接着他又问，和玄雨是否还有联系。说没有，只是在网上看看她写小说，普通读者而已。她文学理解力比好，但她藐视个人经验范围内小说，藐视文学（或者说是文学阐释本身）对“人”解释，正如这部末世小说中，人们对于肉身恐惧。肉身变异，肉身成为另维度存在，肉身原型否定灵魂存在，活人紧盯着活人并在死后立即将其焚烧成灰。小川再次建议写长篇小说。说，没有这个念头，请问为什总是提醒写长篇。小川说，写长篇是文学青年永恒话题嘛，不过，文学青年是易逝。感觉他在电脑那头傻笑。他说到“载体”这个词（是他从广告公司学来），互联网是个伟大载体，文学会发生g,m，就像纸张出现催生长篇小说。说，笨蛋，真正长篇是靠记忆来讲述，不需要纸。小川说，互联网就是记忆新形式，也是讲述新形式，总而言之，结构性变化正在生成，们可以期待次文学浪潮。故
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