目犍连变文》，讲
是佛陀弟子目犍连，他母亲因为不虔诚，死后就下
地狱，目犍连通过虔诚修行，救出在地狱受苦母亲。敦煌藏经洞发现变文，包括讲唱佛经故事和世俗故事两类。这些变文内容既传播因果报应等佛教教义，又宣扬儒家忠君孝悌思想。敦煌藏经洞发现失传千年之久变文，这也是文学史上
件大事。从敦煌藏经洞变文还有讲经文、词文、因缘、话本、诗话等通俗文学作品中，可以看出后来评话、小说、戏曲等中国俗文学渊源。
藏经洞发现意义重大，这里秘藏着几个世纪以来有关中国古代政治、经济、军事、天文、历史、地理、文学、艺术、医药、科技以及中西文化交流等各个领域文献，其中大部分是印刷术使用之前手写珍品。这些文书书写时间不等，除汉文、藏文外，还有大量已不再使用古老文字。
可以说，藏经洞藏着部中国古代百科全书，是研究中国古代学术个浩瀚海洋，具有极高学术价值。然而藏经洞不幸在于，它发现正值中国最为动乱和萧条个历史时期，发现它人居然是个不识字也没什
文化小人物，他根本不知道藏经洞对于中华文化意义，敦煌又远在大漠之中—所有这切造成藏经洞文献流失历史悲剧。
敦煌文书在运回北京过程中，又经历过次劫难。王道士把最好部分经卷藏匿在个桶里，目是日后可转卖给外国人。此外，因为负责押运差官监守自盗，经卷严重流失，几乎每到处就失窃部分，被人拿去求官、卖钱或是私藏。等到运回北京时，其中精华多已流失。
所以，陈寅恪曾说：“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”[3]
季羡林先生认为，敦煌和新疆地区，是中国、印度、希腊、伊斯兰四大文化体系汇聚之地。因此，谁得到敦煌及西域文书文物，谁就能有机会复活中国及世界许多被遗忘往事。藏经洞价值，不仅仅是精美文书和艺术珍品，而且仅是文物当初收藏、保存方式，对于历史研究也具有重要价值。但是这个洞窟生态全然被破坏，并且不可复原，许多历史遗留线索就这样，永远都无法再接续起来。
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