部分。开明少数群体成员会赞成所有科学和事实调查结果公布，因为他们相信，
旦人们能够
解全部事实，那
这些证据就能够消除大多数普遍错误成见与指控。如果小部分指控得到证实，那少数群体生活逆境也能够为此提供合理解释。这样做能够改善人们对问题视角，并激励社会改革。例如，有时，些受到迫害群体成员可能会申辩，
们不应该压制这事实，而是应该直面现实，并给予同情与理解。
们应该如何对此进行总结？们承认，单纯信息并不定能够改变任何种态度或行为，而且，根据现有研究，相较于其他教育方式，单纯信息传递似乎成效更为微小。同时，几乎没有任何证据可以表明，传递真实信息会造成任何伤害。也许其所带来效益需要很长时间才能够得到体现，并且真实信息可能会伴随着偏见者对自身成见怀疑与不安。也许其他需要更为健全实际指导作为支撑教育方式（例如，参与项目）能够帮助学生获取更大收益。总而言之，们能够抵制完全放弃传统正规教育理念和方法非理性立场。即使单凭事实无法满足教育需求，但是传授事实是教育不可或缺部分。
直接教学方式与间接教学方式。在群体问题上对双方优点关注引申出个类似观点。例如，让孩子们就“黑人问题”进行讨论是否合适？还是通过偶然事件对孩子们进行教育更为合适呢？有些人认为，在英语课或地理课中进行跨文化教育比直接关注社会问题课程更好。为什要加剧孩子们内心冲突？对孩子们而言，解人类群体之间相似之处，在求同存异情况下保持友好态度是种更好方式。
们无法对此进行绝对评判。虽然个孩子可能通过间接方式习得对多元文化接纳。但是，他还是会为可识别差异感到困惑，如不同肤色，不断出现犹太假期，宗教多样性。在他理解这些差异之前，他所受到教育都是不完整。孩子们需要定程度上直接教育。对于些年长学生而言，尤其是当他们已经拥有相关生活经验，并准备好面对这些问题时候，直接教育所带来益处更是深远。
在个针对为期周研讨会上三种教学模式实验中，卡根拉比（RabbiKagan）通过直接教学方法得到超凡结果。9他向组基督徒学生教授旧约文学，并避免提到任何当下基督教与犹太教所存在摩擦。在这种间接方式中，他只强调犹太人对圣经历史证明贡献。对于第二组学生，他教授同样内容，但他在教学过程中频繁提及偏见问题，并在课堂上
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