个重要
渠道。因为孩子们不可能下子理解真实历史，所以只能聆听历史上英雄故事。有个故事给
留下
挥之不去印象，那就是南宋将军岳飞保卫中原王朝抵御北方入侵者故事。教科书里有幅插画，岳飞跪在母亲身边，母亲在儿子背上刺下“尽忠报国”四个字。这个故事很有意义，因为当时日本军队令们四面楚歌，每天都有炸弹落在们国土上，爱国情绪很容易激发出来。但是爱国主义却又不等同于源自文明底蕴自豪感。所以这种自豪感是如何传递给孩子们，这就令人困惑。想，岳飞故事所传达出来信息，在某种程度上超越“势不两立”简单爱国主义，即超越宋人是文明人、北方入侵者是野蛮人二元对立。岳飞保卫宋朝，不仅仅是保卫个王朝而已，而且是保卫文明本身。可以这
说：对自豪感培养不是靠简单吹嘘就能实现。它不是靠着罗列出长串成就，比如建造长城、发明火药和指南针、中国人船队比欧洲人更早开始遨游海洋，等等。它没有那具体。润物无声但持续不断方式，是要看到自己文明较游牧文明体现出优越性，尽管游牧民族拥有更强大军事力量，正如岳飞故事所呈现。但觉得更潜移默化且行之有效方式，则是们榜样人物——家长和老师——表达方式。他们有时说话口气就好像这些人撑起人类文明，而不仅仅撑起中华文明。
但其中是否有种狡黠偷换概念？刚才是把中原文化与长城外游牧文化作比较。但如果拿来同欧洲和西方文化相比话，中华文明成就又将如何呢？坦率答案可能会让人泄气。因此，们教育者选择将注意力转移到时间演化上，而不是进行这种空间上比较。他们会对们这些孩子说：是，们中国人曾经是迷信无知，但现在们已经知道很多，将来还会知道得更多，变得更强大。因此，在鸦片战争(1840—1842)中，中国败给英国耻辱，尽管会在任何本历史书里提及，但这种事件可能也会被解释成种偶然结果，也就是暂时性实力不对等，它必将随着中国现代化而消失。你还可以持守种普世性立场——教科书上“们”指是中国人，但这个词也可以表示全人类。人类作为个整体已经进步，并将继续进步，即使部分地区（包括中国）暂时落后。
孩子们课堂学习总是以普通日常经验为基础。学习过程就是这样。从7岁到10岁那几年，们家住在重庆郊区个村庄里。家里很穷，因为不在黑市上做点买卖人都不怎富裕。们学校是个单间
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