。从这些文本
字里行间
们都可以看见，段义孚皈依
基督教。那
，基督信仰或许是他最终寻觅到
片心灵家园。2012年，段义孚82岁，从创作《是谁？》那年算起，他又跋涉十三年人生旅途。
十三年里，他有过怎样经历，促使他认定基督教是自己最终心灵归宿，们暂时不得而知。但从这两本自传作品里可以看到，早年，他在悉尼教会学校念中学时已深受基督教影响；之后在牛津就读本科期间，他“所崇拜智力与想象力非凡人，……都是基督徒”。<注："［美］段义孚：《人文主义地理学：对于意义个体追寻》，第248页。">
他渴望以基督教人文主义思想来驱散前文“黑暗终点”个体命运，或许正是他希望在《是谁？》里补充2012年这篇演讲稿原因之。文中，他将人类个体价值直接归到“每个人都是按照上帝形象创造”这基本基督教神学观里，以此，来让个体释放出永恒价值感与生命意义。
每个人都是按照上帝形象创造，而且，无论人是多模糊地在反映着上帝荣耀，他们都能变得完美起来。……倘若，这信仰还存留少许，倘若宇宙依然有着秩序之美，那，把个男人或女人理想局限于炉台就是不合理；倘若，天空依然是崇高，那，把他们视线局限于大地也是不合理；倘若，男男女女灵魂里依然铭刻着普遍而神圣道德律，那，把他们道德限制在所属共同体里，同样是不合理。
在文中，段义孚也表明现代个人主义深刻危机——“消极自中心”。他并不认可这样价值，相反，他认为：“每个人都是为着智力启蒙和道德完善而生。这似乎是个不可能实现呼召。然而，耶稣不仅对少数功成名就者发出这样呼召，也在他登山宝训中对群众发出这样呼召。”
最后，段义孚承袭他位精神导师C.S.刘易斯基督教“灵魂不灭”观，来唤起人们对个体生命价值觉知。因此，“灵魂不灭”永恒性与个体存在意义在基督教人文主义当中产生终极连接。
世界上并没有所谓普通人。每天和你说话人其实都是灵魂不死人。相反，国家、文化、艺术、文明，这些东西才是有死，它们生命对于们而言，就像跳蚤生命样。但是，和们起开玩笑、起工作、结婚，也被们冷落、剥削人其实都是灵魂不死人。而在这些人里面，有人是不灭惊悚，有人是不朽辉煌。
段义孚经历也许是特殊，但他问题却是普遍。们漂泊无依命运，个人
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