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1979年，卡尔维诺在斯波莱托。
卡尔维诺在蓬帕杜夫人宾馆审核《索多玛120天》
手稿。
卡尔维诺在与卡蒙
次交谈中直言，他很满意自己沉浸于“书虫爱好”之中：“并非
对时事兴趣减弱
，但是不再感到要亲临其中那种冲动。尤其是不再年轻，您懂。司汤达主义，那是青春时期实践哲学，在某刻它已经结束。也许只是个新陈代谢过程，个随着年龄增长而出现事物，曾经年轻很长段时间，也许太长，突然间感到应该开始老年，是，就是老年，也许是希望延长老年时期，所以就提前开始老年。”(1973a)
在“百页”丛书中，除贯自嘲行为和滑稽自画像之外，丛书编纂也是与最受喜爱文豪进行交流种方式，由此进入他们创作领地，推演他们创作技巧秘密。卡尔维诺在后来次采访中说：“最大满足之就是重新阅读多年前读过伟大著作。梦想是全神贯注于认为是‘书’那些有限数量书。在生命不同时期，有些书读过多次，而还有些从来没看过，但知道它们在那里等去读。已经到必须考虑无用或多余书所浪费时间年纪……”(1980a)
卡尔维诺从1971年至1985年主编“百页”丛书其中两卷封面。
“事实上，痛恨般化、近似词。[……]这些从口中说出来单词是种软弱无力、不成形东西，这让无比恶心。试着在写作中，将这些总是有点恶心单词变成种精确东西，这可能是生活目标。尤其是当这种情况开始恶化，当人们生活在个单词日趋普通、日趋贫乏社会里。面对种走向拙劣或走向抽象化语言，面对各种始终坚持智能语言，朝着高不可攀东西努力，朝着种精确语言努力，就足以证明生活。”(1979)
卡尔维诺在份折页广告中对这套丛书进行宣传时写道，他想推介各个时代、各个国家伟大叙事作家，但“不是通过他们不朽著作或气势恢宏长篇小说来进行介绍，而是通过属于某重要体裁文本，即‘短篇小说’或‘长篇记叙文’来介绍”。文本设定“并不想过分讲究，给人意外之喜，对审美力有所要求，相反，它想要满足‘原始素材’基本需求”。卡尔维诺目在于“恢复小说地位”，希望它未来能够“涅槃重生”；但这也是重建自身文学谱系种方式，以最适合他自己方式，即长篇记叙文来认识自。
这套丛书共有77本，每本书名通常由卡尔维诺确定。他通常在十六世纪
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